I mantra indiani molto antichi hanno avuto origine nei testi sacri dei Veda dove si dà enorme importanza alla ripetizione dei nomi di Dio per la liberazione Die Mantras Mantras sind auch Teil der Yoga-Techniken der Bewusstseinsverinnerlichung; Genauer gesagt zentrieren sie sich zwischen Pratyahara und Dharana. DASMantra sie sind Klänge oder Schwingungen, die das Bewusstsein über Körper und Geist hinaus tragen (Manas Trayate). Im Allgemeinen bestehen sie in der Sanskrit-Sprache (oder Sprachen der Sanskrit-Ableitung) aus Wörtern oder Sätzen, die für eine bestimmte Anzahl von Malen (Japa) wiederholt werden, sogar mit der Verwendung eines Mala (indischer Rosenkranz), um eine bestimmte Wirkung zu erzielen. Es gibt viele Mantras und für verschiedene Zwecke (für Mitgefühl, Vergebung, Liebe, Wissen, Heilung ...). DASBija-Mantra (Samen-Mantra) sind die stärksten: LAM, VAM, RAM, IAM, HAM, OM, SILENCE, die den 7 Chakren entsprechen, enthalten ihre energetische Essenz. Es gibt drei Möglichkeiten, ein Mantra zu rezitieren: laut; geistig; und in Stille dem Klang in den Chakren lauschen (jedes Chakra erzeugt einen bestimmten Klang und hat sein eigenes Bija-Mantra). Das SO HAM „Ich bin das (Gott)“, kombiniert mit dem Ein- und Ausatmen, entspricht dem natürlichen Klang des Atems. Es gilt in derUpanischaden maha vakya (großes Wort). Das Hören des So-Ham-Klangs beim Atmen entspannt den bewussten Körper und Geist. Um auch ins Unbewusste hinabzusteigen, verwendet man das persönliche Mantra (die individuelle innere Schwingung), das nur von einem Guru gegeben und von ihm in tiefen meditativen Zuständen gehört werden kann (alle Mantras sind Klänge, die den Meistern und Sehern in den tiefen Zuständen offenbart werden). der Meditation). Die sehr alten indischen Mantras haben ihren Ursprung in den heiligen Texten der Veden, wo der Wiederholung der Namen Gottes große Bedeutung beigemessen wird, um die eigene Seele zu befreien: Das PranavaAUM es ist das wichtigste, die quelle aller mantras und repräsentiert dasBrahman Absolutes, aus dem die Schöpfung hervorgegangen ist. Der Manifestation liegen schwingende Energiewellen aus Licht und Ton zugrunde (bindu UndNada ), rufen Mantras die ursprüngliche kreative Energie aus Licht und Ton hervor und kehren den Prozess der Verdichtung des Bewusstseins in Materie um. Das Wort OM ist eine Abkürzung für drei Buchstaben. A, U, M. Das A wird am Nabel, das U am Herzen und das M von der Nase zum Ajna-Chakra rezitiert. Die drei Buchstaben repräsentieren die drei Bewusstseinszustände: das A Wachen, das U den Traum und das M den Tiefschlaf. Im Wachzustand wird das Bewusstsein durch die Sinne in die Außenwelt externalisiert, im Traum wird das Bewusstsein internalisiert und setzt seine inneren Projektionen frei, im Tiefschlaf (traumloser Schlaf) hat das Bewusstsein weder ein äußeres noch ein inneres Objekt, an das es sich wenden kann, sondern geht jenseits von Körper und Geist durch die Erweiterung des Bewusstseins. Dasselbe passiert beim Rezitieren oder besser beim Hören von Mantras. Einige höhere Techniken des Raja Yoga lehren, die Lichter zu sehen und die Klänge der Energiezentren zu hören, was schließlich dazu führt, den ursprünglichen Klang von Om zu hören. Das Sat-Mantra ist das Mantra des Inneren Wissens. „Om Asato Mah Sad Gamaya Tamaso Ma Jyotir Gamaya Mrityor Ma Amritam Gamaya“. "Om. Führe mich von der Unwissenheit zum Wissen. Führe mich von der Dunkelheit zum Licht. Führe mich vom Tod zur Unsterblichkeit“.[das Sat-Mantra anhören] Das Purna-Mantra ist das Mantra des kosmischen Bewusstseins. „Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnamudachate Purnasya Purnamadaya Purname Vavasisyade“. "Om. Das ist das Ganze. Das ist das Ganze. Das Ganze entsteht aus allem. Wenn das Ganze aus dem Ganzen genommen wird, bleibt nur das Ganze“.[ Hören Sie sich das Purna-Mantra an ] Das Gayatri Mantra ist das Mantra des Wissens. „Om Bhur Bhuvah Swaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhiyo Yo Nah Pracho Da Yat“. "Om. Lasst uns gemeinsam über das herrliche und strahlende Licht der kosmischen Sonne meditieren. Möge Er unseren Verstand erleuchten und unser Handeln beschützen“. Dieses Mantra gilt als das universellste aller hinduistischen Mantras, eine Anrufung von Brahman als Prinzip allen Wissens und Schöpfer der Sonne (Savitur ) primordial, ein Gebet an die "Sonne des Intellekts", um die Dunkelheit der Unwissenheit zu erhellen und zu zerstreuen. [Hören Sie sich das Gayatri-Mantra an ] Das Mritiunjaia Mantra (oder Maha Mantra) ist das Mantra der Unsterblichkeit. „Om Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam Urva Rukamiva Bhandhanat Mrityor Mukshiya Mamritat“. "Om. Wir ehren das Triple, das alles sieht und weiß. Er, der mit einem süßen Duft alle nährt. Wie eine Frucht löst sie sich bei Reife von der Pflanze. Möge er uns vom Tod für die Unsterblichkeit befreien“. Dieses Mantra spricht Tryambak an, den heilenden Aspekt von Shiva, damit er sich von den Fesseln von Geburt und Tod befreien kann. [höre dir das Mritiunjaia Mantra an] Das Svasti- oder Shanti-Mantra ist das Mantra des Wohlstands und des Friedens. „Sarvesham Svasti Bhavatu. Sarvesham Shantir Bhavatu. Sarvesham Purnam Bhavatu. Sarvesham Mangalam Bhavatu. Lokah Samastan Sukhino Bhavatu“. „Mögen sie alle in Wohlstand sein. Mögen alle in Frieden sein. Mögen alle das Absolute erreichen. Mögen alle Harmonie erlangen. Mögen Frieden und Freude in allen sein“. [Hören Sie sich das Svasti- oder Shanti-Mantra an ] Das Ananda Mantra ist das Mantra der Harmonie. „Tvameva Mata Cha Pita Tvameva. Tvameva Bandusha Sakha Tvameva. Tvameva Vidya Dravinam Tvameva. Tvameva Sarvan Mama Deva Deva“. „Du bist meine Mutter und mein Vater. Du bist mein Verwandter, mein Freund. Du bist mein Wissen und Wohlstand. Und kurz gesagt, du bist mein Alles, oh Herr der Engel “. [lauschen Sie dem Ananda-Mantra ] Das Saha Mantra ist das Mantra des Schutzes. „Om Saha Navavatu Saha Nau Bhunaktu Saha Viriam Karavavahai Tejasvi Nava Dhitam Astu Ma Vidvisavahai“. "Om. Wir können zusammen beschützt werden (Meister und Schüler). Wir können zusammen ernährt werden. Gemeinsam können wir Kraft schöpfen. Lass unser Wissen Licht werden. Niemand soll uns hassen“. [lausche dem Saha-Mantra ] Das Gurur Mantra ist das Mantra der Weisheit. „Om Gurur Brahama Gurur Vishnu. Gurur Devo Maheshwara. Gurur Sakshat Parabrahama. Tasmai Shree Grave Namaha“. "Om. Der Guru ist Brama, der Guru ist Visnu, der Guru ist Lord Shiva. Der Guru hilft, Unwissenheit zu beseitigen und göttliches Licht zu geben. Ich grüße meinen Guru, der mir wahre Spiritualität gibt, die die einzige Realität ist“.[ Hören Sie sich das Gurur-Mantra an ] Das Sarve Mantra ist das Mantra der Freude. „Sarve Bhavantu Sukhina Sarve Santu Niramayah Sarve Badrani Pasyantu Ma Kashid Duhkha Bhag Bhavet“. „Möge jemand fröhlich sein. Mögen alle das Licht bekommen. Mögen alle nur Wünsche sehen. Lass niemanden durch einen einzigen Schatten des Unmuts verbittert werden“. [Hören Sie sich das Sarve-Mantra an ] Die 4 Mantras der großen weiblichen Gottheiten, die die Primärenergien regieren: HRIM ist das Mantra vonMaya gegen die illusorische Macht des Geistes. KRIM ist das Mantra vonKali die alle spirituellen Fähigkeiten erweckt, vom Erwachen der Kundalini bis zum Öffnen des dritten Auges (mit Vorsicht zu verwenden). HUM ist Chandis Mantra (die zornige Form von Kali) gegen Negativität (mit Vorsicht zu verwenden). SRIM ist das Mantra vonLakshmi die die emotionale Ebene stabilisiert, indem sie das Herz für Hingabe und Liebe öffnet. Die Begleitung von Mantras mit Musikinstrumenten (wie dem Harmonium, der Trommel ...) erweckt die Praxis von Kirtan (oder Sunkirtan), einer Form des indischen Andachtsgesangs, zum Leben. Paramahansa Yogananda war einer der frühesten Unterstützer des Kirtan im Westen. Auch weit verbreitet von Prabhupadas Hare Krishnas und Guru Nanaks Siks praktiziert. Die Bajans sind auch indische Andachtslieder, die in einer Sprache voller Hingabe ausgedrückt werden (Bakthi ), ein Gefühl der Liebe zu Gott und mit totaler Hingabe und Hingabe. Sie sind die Kombination von Gefühl (Bhava), Melodie (Raga) und Rhythmus (Tala). Sie werden von Gruppen von Devotees mit einem Leadsänger aufgeführt. Sathya Sai Baba von Puttaparthi hat ihre weite Verbreitung ermöglicht. HOME

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una buona e sana alimentazione e' un pilastro importantissimo per la propria salute ed abbinato allo Yoga possiamo raggiungere una migliore qualità della vita ENERGIEVERSORGUNG „Lasst den Yogi mäßig und nüchtern essen; sonst, so schlau, keinen Erfolg erzielen können." Shiva Samhita Nahrung - Energie für das Leben Der menschliche Körper braucht Nahrung aus zwei Gründen: als Brennstoff für die benötigte Energie zu produzieren und in Form von unbehandelten Grundstoffen den Körper zu regenerieren und Gewebe kontinuierlich zu erneuern. Eine reine und natürliche Ernährung ist der beste Weg, unseren Körper bei diesen beiden Grundbedürfnissen zu unterstützen. Die Sonne - Energiequelle für alle Lebensformen Alle Energie kommt von der Sonne. Je näher also unsere Nahrung an dieser Quelle liegt, desto mehr Energie enthält sie. Während Pflanzen durch Photosynthese Sonnenenergie in Materie umwandeln, können Menschen Vitamin D und Lebensenergie (Prana) direkt aus der Sonne beziehen. Daher liefert eine vegetarische Ernährung die Nährstoffe direkt aus der Quelle. Fleisch oder Fisch hingegen enthalten Nährstoffe aus zweiter Hand, da die natürliche Energie der Pflanzen bereits vom tierischen Körper verstoffwechselt wurde. Wir sind was wir essen Wir sind was wir essen. In vielerlei Hinsicht ist dies wahr. Wie oben erwähnt, brauchen wir Nahrung, um unsere Körperfunktionen zu unterstützen. Aber Essen hat auch mehrere subtile Wirkungen: Es bildet die Substanz unseres Geistes und kann uns auf vielfältige Weise beeinflussen. Dies ist ein weiterer Grund, warum wir uns natürlich ernähren sollten. Frisches, leichtes und nahrhaftes Essen hält den Körper flexibel und fit, den Geist klar und wach und bereitet Körper und Geist auf die Yoga-Praxis vor. Eine gesunde Diät? Kein Problem! Wenn wir die Grundprinzipien einer gesunden Ernährung ignorieren, zahlen wir früher oder später den Preis in Form von körperlichen Beschwerden. Eine ausgewogene vegetarische Ernährung sollte daher folgende Nährstoffe enthalten: Proteine, Kohlenhydrate, Fette, Mineralstoffe, Vitamine und Wasser. Kohlenhydrate und Fette sind die Hauptenergiequellen für ein harmonisches Funktionieren der Organe: Proteine, Mineralstoffe und Wasser sind für die kontinuierliche Regeneration der Zellen notwendig. Vitamine und Mineralstoffe sind für die Regulierung von Körperprozessen und für die Aufrechterhaltung von Hormon- und Enzymfunktionen notwendig. Experten empfehlen: dass unsere Ernährung aus 55 % Kohlenhydraten, 30 % Fett und 15 % Eiweiß besteht. Der Speiseplan eines Yogis besteht aus Getreide, Hülsenfrüchten, viel frischem Obst und Gemüse, verschiedenen Nüssen, Samen und einer kleinen Menge Milchprodukten. Diese Ernährung ist gesund, ausgewogen, versorgt den Körper mit einem Maximum an Nährstoffen und Energie und die Lebensmittel sind leicht verdaulich. Aber das ist noch nicht alles … Natürliches Essen reicht nicht aus, um Krankheiten vorzubeugen. Jeden Tag sind wir einer Überlastung durch Giftstoffe und ungesunde Umweltfaktoren ausgesetzt, wie verschmutzte Luft und Wasser, Pestizide in unserer Nahrung, Elektrosmog und so weiter. Eine wirksame Krankheitsprävention ist daher nur möglich, wenn sie beachtet werden dasFünf Punkte des Yoga : (1) geeignete Übungen:Haltungen die die Durchblutung anregen; (2)angemessene Atmung um die Sauerstoffaufnahme zu maximieren; (3)perfekte Entspannung von Körper und Geist; (4)Diät natürlich, gesund und ausgewogen; (5)positives Denken und Konzentration . Vegetarismus Gesund und vital fühlen ohne Fleisch. Die Ergebnisse zahlreicher medizinischer Untersuchungen zeigen, dass eine ausgewogene vegetarische Ernährung äußerst gesund ist. Es versorgt den Körper mit den Proteinen, Mineralstoffen und Vitaminen, die er benötigt. Bei Vegetariern ist die Inzidenz von Herzinfarkt, Schlaganfall, Ischämie, Nierenversagen und Krebs statistisch sehr gering. Ihr Immunsystem ist stärker und auch die Veranlagung zu Übergewicht ist im Vergleich zu denen, die Fleisch essen, reduziert. Yoga empfiehlt eine milchvegetarische Ernährung. Der Verzehr einer geringen Menge Milchprodukte deckt den Bedarf des Körpers an Vitamin D, Vitamin B12 und Calcium. Gesundheitliche Gründe für eine vegetarische Ernährung Die moderne Medizin hat erkannt, dass Fleischkonsum die Ursache zahlreicher Krankheiten sein kann. Der hohe Cholesterin- und Harnsäuregehalt sowie das Vorhandensein von Zusatz- und Konservierungsstoffen im Fleisch wirken sich negativ auf unsere Gesundheit aus. Eine fleischbasierte Ernährung ist die Hauptursache für Bluthochdruck, Herzinfarkt, Arteriosklerose (Arterienverkalkung), Arthritis und Gicht. Schlaganfall, Krebs, Osteoporose, Gallenblasen- und Nierensteine, Allergien, Asthma, Migräne und Trichinose gehören zu den vielen anderen Krankheiten, die mit dem Fleischkonsum in Verbindung gebracht werden. Rückstände von Pestiziden und Chemikalien in Fleisch erhöhen die mit dem Verzehr verbundenen Risiken. Darüber hinaus nehmen wir beim Verzehr von Fleisch auch die Hormone auf, die verängstigte und panische Tiere kurz vor der Schlachtung absondern. Ethische und spirituelle Gründe Unschuldige Tiere, die getötet werden, sind intelligent genug und oft gesellig genug, um Leid erfahren zu können. In intensiven Farmen werden Tiere oft aufgezogen und dann unter sehr grausamen Bedingungen geschlachtet. Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist eines der Grundprinzipien der Yoga-Philosophie. Für den Yogi ist alles Leben heilig. Jedes Lebewesen ist ein Lebewesen, das Emotionen denken und fühlen kann. Ökonomische und ökologische Gründe Wir leben in einer Welt, in der alle zwei Sekunden ein Kind an Hunger stirbt. Es ist fast schon grotesk, Fleisch für diese wenigen reichen Nationen zu produzieren, wenn viel mehr Menschen durch den Anbau von Getreide und Hülsenfrüchten ernährt werden könnten: Man könnte Weizen für 12 Menschen und Soja für 30 Menschen anbauen! Schließlich dürfen wir nicht vergessen, dass die Fleischindustrie einer der größten Verbraucher und Verschmutzer von Wasser und auch einer der Hauptverantwortlichen für die Abholzung tropischer Wälder ist. Weil Yogis kein Fleisch essen Fleisch enthält einen hohen Anteil an Giftstoffen Fleisch enthält mehr Eiweiß als wir brauchen Tierische Proteine enthalten zu viel Harnsäure. Bei hohen Konsummengen kann Harnsäure nicht richtig ausgeschieden werden und lagert sich in den Gelenken ab. Die Folge sind Gelenksteifheit, Gicht, Krämpfe und Nervosität. Fleisch kann mit gefährlichen pathogenen Mikroben wie Trachinen und Darmwürmern kontaminiert sein Ahimsa oder Gewaltlosigkeit ist eines der höchsten Konzepte der Yoga-Philosophie. Für den Yogi sind alle Lebensformen heilig. Jedes Geschöpf ist ein Lebewesen, das atmet und Gedanken und Gefühle hat Der Yogi weiß, dass ein Mensch, der Fleisch konsumiert, auch die Angst und den Schmerz des geschlachteten Tieres aufnimmt. Aus diesem Grund haben diejenigen, die Fleisch essen, größere Schwierigkeiten, ihre Emotionen zu kontrollieren.

stili Yoga, dai più antichi ai più moderni; un viaggio affascinate nel mondo di questa meravigliosa ed affascinante filosofia YOGA: Was es wirklich ist, die Vorteile und wie man es praktiziert In der Vergangenheit habe ich in vielen Artikeln ausführlich darüber gesprochen, warum Yoga gut für Yoga ist und wie man es richtig praktiziert, aber eine Frage, die sich viele Menschen täglich stellen, habe ich noch nicht beantwortet: Was ist Yoga ? Wenn Sie diese Disziplin nicht praktizieren, ist es nicht einfach, denen, die noch nie einen Fuß auf die Matte gesetzt haben, verständlich zu machen, was Yoga wirklich ist und dass seine Vorteile weit über die Körperflexibilität hinausgehen. Ich habe es unzählige Male in Worten versucht, manchmal mit Erfolg und manchmal nicht, aber ich werde nicht müde, es erneut zu versuchen. Und heute werde ich es wieder tun, indem ich diesen Blog verwende und erkläre, was Yoga wirklich für mich ist, in der Hoffnung, dass Sie am Ende dieser Seite eine viel klarere Vorstellung davon haben, was es wirklich ist_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_discipline, was sind ihre wohltuenden Wirkungen und was sind die Grundlagen , um sie zu praktizieren. Viel Spaß beim Lesen. Was ist yoga Yoga nach tradition Bei diesem Thema gibt es oft Verwirrung, weil es tausend Facetten gibt, um diese Disziplin zu definieren. Um all dies zu verdeutlichen, habe ich einige Definitionen aus alten Texten sorgfältig recherchiert, ausgewählt und berichtet, damit Sie verstehen , was Yoga nach der Tradition wirklich ist. From Bhagavad Gita Im sechsten Kapitel erklärt Sri Krishna Arjurna die wahre Bedeutung von Yoga und definiert es folgendermaßen: Wenn der Verstand, der Intellekt und das Ego unter Kontrolle sind, frei von Begierden und im Geist gefestigt sind, dann wird der Mensch ein Yukta (Mensch in Gemeinschaft mit Gott). Eine Lampe flackert nicht, wenn kein Wind weht; so für einen Yogi, der seinen Geist, seinen Intellekt und sein Ego kontrolliert, absorbiert in dem Geist, der in ihm ist. Wenn die Praxis des Yoga die Erregung des Geistes, des Intellekts und des Egos beruhigt, findet der Yogi mit der Gnade des Geistes in sich vollständige Erfüllung. So kennt er die ewige Freude, die jenseits der Sinnesgrenze liegt und die der Verstand nicht erfassen kann. Es bleibt in dieser Realität und verlässt sie nicht. Er fand seinen Schatz vor allen anderen. Es gibt nichts Höheres als all dies. Wer dies begriffen hat, dem kann das größte Unglück nichts anhaben. Das ist die wahre Bedeutung von Yoga: Befreiung von Schmerz und Unglück. Immer noch im gleichen Text gibt es eine andere Definition: Alleine zu arbeiten ist dein Privileg, sei frei von Anhaftung an die Früchte, die daraus entstehen können. Machen Sie niemals die Früchte des Handelns zu Ihrem Motiv und hören Sie niemals auf zu arbeiten. Arbeite im Namen des Herrn und gib selbstsüchtige Wünsche auf. Bleiben Sie gelassen angesichts von Erfolg und Misserfolg. Dieses Gleichgewicht nennt man Yoga. Die italienische Version dieses Buches wurde von St. Paul herausgegeben und lautet wie folgt: Bhagavad-gita, das Lied des glorreichen Herrn. Aus den Upanishaden Wenn die Sinne beruhigt sind, wenn der Geist ruht, wenn der Intellekt nicht zögert, dann, sagt der Weise, ist die höchste Stufe erreicht. Diese ständige Kontrolle der Sinne und des Geistes wird Yoga genannt. Wer eine solche Kontrolle erlangt, ist frei von Enttäuschungen. Der Weise, der der Verwirklichung des individuellen Yoga folgt, in sich selbst den Gott betrachtet, der schwer zu sehen ist, der ins Geheimnis versunken ist, der im Herzen liegt, der in der Höhle platziert ist, die das Alte ist, gibt Freude und Schmerz auf . Eine sehr interessante Version dieses Textes ist sicherlich diese von Parama Karuna Devi: Die 108 Upanishaden. Aus Patanjalis Yoga-Sutras In diesem zeitlosen Text verwendet der große Weise Patanjali einige Worte mit einer tiefgründigen Bedeutung, um Yoga zu definieren: #Yoga ist die Unterdrückung der Bewusstseinsbewegungen Klicken Sie hier, um zu twittern Dies ist die Übersetzung des Aphorismus, der auf Sanskrit „chitta vrtti nirodhah“ wäre. Um dieses Zitat zu erklären, verwende ich die Worte von Iyengar, dem Begründer des Stils, der seinen Namen trägt, aus Theorie und Praxis des Yoga , die meiner Meinung nach sehr erklärend sind . Yoga ist die Methode, mit der der unruhige Geist beruhigt und die Lebensenergie in konstruktive Bahnen gelenkt wird. Wie ein mächtiger Fluss, wenn er richtig mit Dämmen und Kanälen genutzt wird, ein riesiges Wasserreservoir schafft, Hungersnöte verhindert und eine Menge Energie für die Industrie liefert, so bietet auch der Geist, wenn er kontrolliert wird, ein Reservoir des Friedens und erzeugt reichlich Energie für die menschliche Erhebung. Das Yoga-Sutra ist ein ziemlich schwer zu interpretierender Text. Wenn Sie also daran interessiert sind, es zu lesen, schlage ich vor, dass Sie einen Kommentar finden. Das Beste, was ich bisher gelesen habe, ist definitiv das von Iyengar geschriebene: Commentary on Patanjalis Yoga Sutras. Wenn Sie mit moderneren Texten tiefer in Yoga einsteigen möchten, finden Sie hier viele Rezensionen: die besten Yoga-Bücher einzeln rezensiert. Modernes Yoga Leider gibt es heute viele Missverständnisse darüber, was Yoga wirklich ist. Von vielen è als Sport angesehen, weil es sehr anstrengend ist, man viel schwitzt, man beweglicher wird und sich alle Muskeln des Körpers harmonisch entwickeln. Man könnte es sogar als solches betrachten, aber diese Disziplin geht weit über die reine körperliche Übung hinaus. Von anderen hingegen wird sie als echte Religion verstanden, auch wenn sie es gar nicht ist. Aber wenn Sie mit diesem Wort ein Werkzeug meinen, um sich selbst zu verbessern, Harmonie mit der Welt zu finden, realer zu sein und in der Gegenwart zu leben, dann ja, Yoga kann als solches betrachtet werden. Wenn wir andererseits mit Religion eine Form von Ideologie, ein Dogma oder ein System von zu befolgenden Regeln meinen, genau wie die bekanntesten Lehren, dann ist es das überhaupt nicht. Wieder andere sehen darin eine körperliche Übung, die darauf abzielt, Stress abzubauen. Dies ist wahr, weil es hilft, den Geist zu beruhigen und dieses Problem zu lösen, aber es ist nur einer der unendlichen Vorteile, die die Praxis mit sich bringt. Hey Andrea, Yoga ist nicht dies und nicht das, aber was zum Teufel ist es dann? Yoga ist so viel mehr als alles, worüber ich gerade gesprochen habe. Es ist eine vollständige Disziplin, die dazu dient, das Leben in all seinen Aspekten zu verbessern. Es ist einfach ein erstaunliches Werkzeug, mit dem wir uns besser fühlen sollen, das ist alles. Dies kann erreicht werden durch: Gli körperliche Übungen (gli asana); Atemtechniken (Pranayama); Die Verhaltensregeln (Yama); Die inneren Disziplinen (die Niyamas); Beherrschung der Sinne (Pratyahara); Konzentration auf ein ausgewähltes Thema (das Dharana); Meditation (Dhyana); Die vollständige Vertiefung des Geistes (Samadhi); Obwohl alle diese Praktiken Teil des Yoga sind, kennen die meisten Praktizierenden nur den körperlichen Aspekt dieser Disziplin, dh die Positionen, aber es wäre richtig, auch alle anderen zu kennen und zu praktizieren. Dies liegt daran, dass sich die Geschichte des Yoga im vergangenen Jahrhundert stark verändert hat. Zu Beginn bestand diese Disziplin darin, die meiste Zeit zu sitzen und vor allem mit dem Geist zu arbeiten, in den letzten Jahren wurde die Praxis stattdessen hauptsächlich körperlich, hauptsächlich aus Positionssequenzen Und nicht nur. Es wurden auch zahlreiche Arten von Yoga geschaffen, die sich alle voneinander unterscheiden. Einige sind besonders dynamisch wie Ashtanga, andere sind eher statisch wie Iyengar und wieder andere sind sehr speziell, wie das Yoga des Lachens. Auch wenn sich die Praxis stark verändert hat, bleibt der Zweck derselbe: körperliches, geistiges und seelisches Wohlbefinden. Denn Yoga tut gut Laut Ansa gibt es derzeit in Italien etwa eine Million und zweihunderttausend Yoga-Praktizierende und achthundertdreißigtausend bekannte Schulen. Diese Daten sind mehr als genug, um Ihnen das Ausmaß dieses Phänomens verständlich zu machen. Aber haben Sie sich jemals gefragt, warum diese Disziplin so viel Erfolg hat und warum die Anzahl der Praktizierenden von Tag zu Tag zunimmt? Denn Yoga ist unglaublich wohltuend und wirkt wie nichts anderes. Es gibt so viele Gründe, mit Yoga anzufangen, io per zum Beispiel habe ich wegen ständiger Rückenschmerzen angefangen und weil ich eine Zeit durchgemacht habe, in der ich besonders war gestresst, aber es gibt noch viele andere. Die häufigsten sind gesundheitliche Probleme wie Halswirbelsäule, Ischias, Depressionen, Übergewicht, Schlaflosigkeit etc. Andere beginnen, das Selbstvertrauen zu stärken oder vielleicht Harmonie zu finden. Kurz gesagt, was auch immer der Grund ist, warum Sie sich Yoga nähern, diese Disziplin kann Ihnen sicherlich helfen, sich besser zu fühlen. Worte können nicht die ganze Nützlichkeit von #Yoga ausdrücken. Du musst es erleben. IYNEGAR Tatsächlich sind Yogis, wie Praktizierende definiert werden, normalerweise stärker, energischer, schlanker, flexibler und jugendlicher als andere Menschen. Was draußen zu sehen ist, ist jedoch nur ein Abbild dessen, was tatsächlich im Inneren des Körpers vor sich geht. Tatsächlich verbessern sich durch ständiges Üben viele Systeme wie das Kreislauf- und Nervensystem, sodass auch alle inneren Organe besser funktionieren. HOME

yoga a bolzano con l'Accademyc Yoga Center; meditazione, Pranayama, Yoga tradizionale in tutti i suoi aspetti , dagli allievi piu piccoli ai più grandi centro yoga accademyc campane tibetaane img 1 4afd03cc92d41d8017d53bbc081f0ad6 centro yoga accademyc 1/5 Il Centro L'Accademyc Yoga Center è stato creato con amore per diventare un punto di riferimento per praticanti di Yoga e operatori olistici. Il nostro obiettivo è accogliere chiunque varchi la soglia con calore e farlo sentire come a casa, offrendo un ambiente sereno dove ritagliarsi uno spazio personale di benessere. Le attività del Centro ruotano attorno alla filosofia olistica e al benessere fisico e mentale, promuovendo l'energia giusta per sostenere la tua pratica. Nel nostro spazio troverai professionisti qualificati pronti a guidarti verso un equilibrio psico-fisico, con corsi di Yoga e Danza offerti dall'Accademyc Dance, un'associazione sportiva dilettantistica che vanta oltre 40 anni di esperienza e coordina tutte le attività motorie. Siamo situati in via Visitazione 57 a Bolzano, pronti ad accoglierti in questo luogo di crescita e armonia. EINGANG UND UMKLEIDERAUM An der Rezeption werden Sie von erfahrenen Mitarbeitern begrüßt, die Sie bei der Auswahl des idealen Kurses unterstützen und versuchen, Ihre Erwartungen zu erfüllen Prima e dopo la ristrutturazione HOME

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Gli 8 stadi di pratica nello Yoga classico; Yama, Nyama, Pranayama, Asana, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi Im klassischen Yoga gibt es 8 Übungsstufen: Yama, Nyama, Pranayama, Asana, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi YAMA : erklärt die ethischen Kodizes, die im täglichen Leben zu beachten und zu befolgen sind, sich an ihre soziale Verantwortung zu erinnern. Dies sind die 5 Prinzipien von Yama: 1) Ahimsa (Gewaltlosigkeit) 2) Astaya (Freiheit von Gier) 3) satya (Wahrheit) 4) Brahmacharya (Keuschheit) 5) Aparigraha (Freiheit von Verlangen) Ahimsa, es erfordert Selbstbeobachtung, um negative und destruktive Handlungen und Gedanken in ihr Gegenteil umzuwandeln. Wut und Grausamkeit und alle Unterdrückung gegenüber anderen sind alles Aspekte der latenten Gewalt, die in jedem von uns vorhanden ist, und widersprechen den Prinzipien von Ahimsa, während Lüge, Täuschung und Falschheit mit denen von Satya kollidieren. Brahamacharya bedeutet nicht totale Abstinenz, sondern ein diszipliniertes Sexualleben, das die Befriedigung und moralische Stärke stärkt, die von innen kommt. Der Wunsch, das zu besitzen und auszunutzen, was anderen gehört, führt dazu, schlechte Taten zu begehen; Aus diesem Verlangen erwächst der Drang zu stehlen und zu begehren das Zeug der anderen (Astaya) Parigraha, bedeutet Anhäufung und Sammlung: Frei von Anhäufung zu sein ist Aparigraha, es ist daher ein anderes Bild von Astaya (nicht stehlen). NYAMA : Es ist der positive Strom, der Disziplin bringt, Trägheit beseitigt und den Wunsch erzeugt, dem Weg des Yoga zu folgen. Die 5 Prinzipien von Nyama sind: 1) Saucha (Reinigung) 2) santosa (Zufriedenheit) 3) Tapas (Selbstdisziplin) 4) svadhyaya (Studium des Selbst) 5) isvara pranidhana (Hingabe an Gott) Die Reinheit des Körpers (Saucha) ist wesentlich für das Wohlbefinden. Während gute Gewohnheiten wie Baden den Körper äußerlich reinigen, reinigen Asanas und Pranayama ihn innerlich. Auch die Tugend der Zufriedenheit (santosa) muss entwickelt werden. Der Yogi vermisst nichts und ist daher natürlich glücklich. Ein unglücklicher Geist kann sich nicht konzentrieren. Tapas, zeigt die leidenschaftliche Anstrengung an, einen bestimmten Zweck im Leben zu erreichen. Es gibt 3 Arten von Tapas: physisch (kayika), Sprache (vachika) oder Geist (manasika). Mäßigung (brahamacharya) und Gewaltlosigkeit (ahimsa) sind Tapas des Körpers. Nicht beleidigende Worte zu verwenden, die Wahrheit bekannt zu machen, nicht schlecht über andere zu sprechen, ist das Tapas des Sprechens. Eine Denkweise zu entwickeln, die das Individuum in Freude und Schmerz ausbalanciert lässt und die Selbstbeherrschung bewahrt, ist Tapas des Denkens. Bildung ist das Beste in einem Menschen, svadhyaya ist daher die Bildung des Egos. Um das Leben gesund, glücklich und friedlich zu gestalten, ist es notwendig, an einem reinen Ort über heilige Literatur zu meditieren. Ein solches Studium der heiligen Bücher wird es dem Aspiranten ermöglichen, sich zu konzentrieren und die schwierigen Probleme des Lebens zu lösen, wenn sie auftreten, wird der Unwissenheit ein Ende bereiten und Wissen verleihen. Isvara Pranidhana ist die Weihe der eigenen Taten und des eigenen Willens an den Herrn. Wer an Gott glaubt, verzweifelt nicht, er hat göttliche Inspiration. ASANA , ist die dritte Stufe des Yoga; zeigt die Position an, die dem Körper Festigkeit, Gesundheit und Leichtigkeit verleiht. Eine feste und angenehme Körperhaltung schafft seelisches Gleichgewicht und beugt der Unbeständigkeit des Geistes vor. Die Asanas sollten an einem sauberen und trockenen Ort praktiziert werden. Sie können alleine durchgeführt werden, da die Gliedmaßen des Körpers die notwendigen Gewichte und Gegengewichte bereitstellen. Wer die Asanas praktiziert, entwickelt Beweglichkeit, Gleichgewicht, Ausdauer und steigert seine eigene Vitalität. Asanas wurden im Laufe der Jahrhunderte perfektioniert, um jeden Muskel, Nerv und jede Drüse im Körper zu trainieren, einen schönen, starken und geschmeidigen Körperbau zu gewährleisten und den Körper vor Krankheiten zu schützen. Sie reduzieren Müdigkeit und beruhigen die Nerven, aber ihre erste Bedeutung es liegt in der Tatsache, dass sie den Geist schulen und disziplinieren. PRANAYAMA ist die vierte Stufe des Yoga und zeigt die Kontrolle der Atmung an. Diese Steuerung wirkt in jeder Phase der Atmung, nämlich: 1) Einatmen (Puraka) 2) Ausatmen (Rechaka) 3) Unterhaltung (kumbhaka) Die Lebensspanne des Yogi wird nicht an der Anzahl seiner Tage gemessen, sondern an der Anzahl seiner Atemzüge. Deshalb folgt er den richtigen rhythmischen Mustern langsamer und tiefer Atmung, die das Atmungssystem stärken, das Nervensystem beruhigen und das Verlangen reduzieren. Wenn Verlangen und Verlangen nachlassen, wird der Geist befreit und zu einem geeigneten Mittel der Konzentration. Pranayama (Atemkontrolle) ist laut Patanjalis Yogasutra die vierte Stufe des Yoga. Zusammen mit Pratyahara (Rückzug des Geistes von Sinnesobjekten) sind diese beiden Yoga-Zustände als innere Suche (antaranga sadhana) bekannt und lehren, wie man Atmung und Geist kontrolliert, um die Sinne von der Bindung an Objekte zu befreien Wunsch. Das Wort Pranayama setzt sich aus Prana (Atem, Atem, Leben, Energie, Kraft) und Ayama (Länge, Kontrolle, Ausdehnung) zusammen. Seine Bedeutung ist daher die Kontrolle und Verlängerung des Atems (Lebensenergie) PRATYAHARA , Beherrschung der Sinne. Der Mensch ist verloren, wenn seine Vernunft der Macht der Sinne erliegt. Andererseits werden die Sinne durch eine rhythmische Kontrolle des Atems introvertiert, anstatt den äußeren Objekten der Begierde nachzulaufen. und der Mensch befreit sich von ihrer Tyrannei. Pratyahara bedeutet genau das; Freiheit von der Tyrannei der Sinne. DHARA , den Körper durch die Übungen der Asanas geschmiedet, den Geist vom Feuer des Pranayama gereinigt und die Sinne mit Pratyahara unter Kontrolle gebracht, erreicht der Sadhaka die sechste Stufe des Yoga, Dharana genannt, in der sich sein Geist auf ein einzelnes Thema oder nur auf eines konzentriert ... eine Aufgabe, die ihn vollkommen in Anspruch nimmt. Um diesen Zustand absoluter Konzentration zu erreichen, muss der Geist zur Ruhe kommen. DHYANA Wenn Wasser die Form des Gefäßes annimmt, das es enthält, verwandelt sich der Geist, wenn er ein Objekt betrachtet, in die Form dieses Objekts. In dieser Phase herrscht ein Gefühl von Erleichterung, Entspannung, Ruhe und Frieden. Dieser anhaltende Zustand der Ruhe befreit das Individuum von der Anhaftung an Dinge und macht es gleichgültig gegenüber Freuden und Sorgen. SAMADHI , es ist der Zustand des Einswerdens mit dem Meditationsobjekt. Es ist ein Zustand der totalen Aufnahme, Beteiligung, Identifikation. Soweit es auf intellektueller Ebene erklärt werden kann, kann samadhi nur auf der Ebene des Herzens wahrgenommen werden. HOME

programma Yoga livello 1 per tutti i nuovi allievi dell'Accademyc Yoga Bolzano diretto e curato nei minimi dettagli da Giancarlo Sideri Stehende Positionen TADASANA - Position des Berges UTTANASANA - Position der Pinzette VRKSASANA - Baumposition UTTHITA TRIKONASANA - Position des Dreiecks UTTHITA PARSVAKONASANA - Position des verlängerten Dreiecks PARSVOTTANASANA - tiefe seitliche Dehnung VIRABHADRASANA 1 - Position des Kriegers 1 VIRABHADRASANA 2 - Position des Kriegers 2 PRASARITA PADOTTANASANA 1 - tiefe Streckstellung mit maximaler Öffnung der Füße UTKATASANA - Position des Stuhls PARIVRTTA UTKATASANA - Position des Stuhls in Torsion ÖFFNEN DER HÜFTE BADDHA KONASANA - Schusterposition SUPTA PADANGUSTHASANA - Liegeposition mit gestrecktem Bein KLAPPUNGEN NACH VORNE JANU SIRSASANA - Kopf in Richtung / auf das Knie DANDASANA - Position des Stocks auf dem Boden PASCHIMOTTANASANA - Position des Greifers im Sitzen NAVASANA - Bootsposition PARIVRTTA JANU SIRSASANA -Kopf in Richtung / auf das Knie gedreht SITZENDE TORSION ARDHA MATSYENDRASANA - Position des Fischfürsten RÜCKWÄRTSFALTEN (ÖFFNUNGSPOSITIONEN) SALABHASANA - Heuschreckenposition URDHVA MUKHA SVANASANA - Hundestellung mit dem Gesicht nach oben USTRASANA - Kamelstellung GLEICHGEWICHT AUF DEN ARMEN ADHO MUKA SVANASANA - Position mit dem Gesicht nach unten VASISTHASANA - Stellung des Weisen Vasistha CHATURANGA DANDASANA - Position des Stocks auf dem Boden INVERSIONEN VIPARITA KARANI - Kerzenposition (einfach) SARVANGASANA - Position der Kerze HALASANA - Stellung des Pfluges ERHOLUNGSPOSITIONEN BALASANA - Position des Kindes SAVASANA - Position der Leiche SURYA NAMASKARA सूर्य नमस्कार Der Gruß an die Sonne, in Sanskrit Surya, was „Sonne“ bedeutet, e Namaskara_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5 der Welt bekannt… auch wenn in in Wirklichkeit gibt es viele Arten des Grußes an die Sonne. Tatsächlich kann die Sequenz je nach Yoga-Referenzstil einige Varianten in den Positionen enthalten. Diese Version, die wir nach dem Aufwärmen und vor den Asanas machen, die die bekannteste und praktizierte Version ist, wird in Hatha-Yoga- und Raja-Yoga-Kursen gelehrt. Surya Namaskara wird als vollständige Sequenz betrachtet , weil es alle Muskeln des Körpers aktiviert und einen Teil der 7 Hauptchakren aktiviert. Sie sind eine Serie von 12 Positionen, die flüssig und dynamisch ausgeführt werden, wobei der Atem mit der Bewegung des Körpers koordiniert wird. HOME