Festival dell'Oriente presso la fiera di Padova presso vari padiglioni olistici. 20161209_103519 copia 20161209_124530 copia 20161209_124015 copia 20161209_103519 copia 1/38 HOME

le parole in sanscrito che possono avvicinarci al mondo yoga per entrare e scoprire i numerosi aspetti di questa meravigliosa filosofia Die folgenden Sanskrit-Begriffe und -Wörter werden häufig in indischen yogischen und philosophischen Texten verwendet. Ein besseres Verständnis ihrer Bedeutung wird uns helfen, mehr Inspiration aus den heiligen Schriften Indiens zu ziehen. Advaita – Nicht-Dualität; die Lehre, dass alles eine Manifestation des Bewusstseins ist. Ahamkara - Das Ego oder das Gefühl, eine von Gott getrennte Persönlichkeit zu sein. Ajna - Das Zentrum des spirituellen Auges, das sich im Raum zwischen den Augenbrauen befindet. Es ist als Willens- und Befehlszentrum bekannt und eng mit der Medulla oblongata verbunden. Akasa – Wird oft „akasha“ ausgesprochen. Das erste der fünf materiellen Elemente, die das Zentrum der manifestierten Natur bilden. Es ist übersetzt als „Äther“ oder feinstoffliche Substanz. Die anderen vier Elemente, die den materiellen Bereich ausmachen, sind Luft, Seetang, Wasser und Erde (Feststoffe). Ananda – Glückseligkeit. Dieser Begriff wird oft verwendet, um Klosternamen zu komponieren. Zum Beispiel Yogananda: „Seien Sie glücklichYoga oder göttliche Vereinigung ". Asana - Position. Yogasanas sind die verschiedenen Haltungen, die im Hata-Yoga-System praktiziert werden. Sitzpositionen verwendet werdenMeditation . Ashram - Eine abgelegene Einsiedelei, die sich zum Praktizieren von Yoga-Disziplinen und spirituellem Training eignet. Atman – Ein individualisiertes Teilchen des Höchsten Bewusstseins; die Seele. Avadhuta – Vollständig selbstverwirklichte Person, die durch Geist und Körper handelt, deren Bewusstsein sich jedoch auf das Unendliche ausdehnt. Avatar – Der Abstieg der Göttlichkeit in die menschliche Form; eine Inkarnation Gottes; ein Retter oder Erlöser der Welt. Avidya - Bedeutet „nichtWissen ". Mangelndes Verständnis der Natur des Bewusstseins und seiner Manifestationen. Ayurveda - Biowissenschaften; die alte vedische Wissenschaft der Medizin und Heilmethoden. Bhagavan – Herr; buchstäblich jemand, der mit den sechs Attributen ausgestattet ist: unendliche spirituelle Kraft, Gerechtigkeit, Herrlichkeit, Pracht, Wissen und Entsagung. Bhagavad Gita - "Das glorreiche himmlische Lied des Herrn". Ein grundlegender heiliger Text, der Sri Krishnas Lehre an seine beschreibtSchüler Arjuna. Sri Krishna repräsentiert das Höchste Bewusstsein und Arjuna repräsentiert die suchende Seele. Bhakti – intensivLiebe Hingabe an Gott. Brahma – Der ursprüngliche Aspekt Gottes, der sich ausdehnt und nach außen in die Manifestation der Welt projiziert. Brahmachari – Selbstdisziplinierte Person, die sich unter der Anleitung eines Guru mit spirituellen Praktiken beschäftigt. Brahmacharya - Die spirituelle Disziplin, die es Ihnen ermöglicht, die Lebensenergien und -kräfte zu kontrollieren und zu regulieren. Brahmaloka – Die Wohnstätte Gottes, die der höchsten Ebene oder dem Reich auf dieser Seite des Transzendentalen Feldes entspricht. Brahman - Die Höchste Realität; das Absolute, ohne Attribute oder Eigenschaften. Brahma-Sutra – Auch als Vedanta-Sutra bekannt. Eine Shankara zugeschriebene Abhandlung über Philosophie; ein wichtiger heiliger Text für diejenigen, die dem Weg des Wissens folgen. Brahmavidya – Das Wissen des Höchsten Bewusstseins. Buddhi – Die Fähigkeit der Unterscheidung, Einsicht und Entschlossenheit; der Intellekt. Cakra – Eine Clearingstelle von Energie, durch die Prana fließt. Die sieben Hauptchakren befinden sich im Gehirn und in der Wirbelsäule. Das Wort bedeutet „Rad“. Cit – Das Höchste Bewusstsein in seinem Aspekt dynamischer schöpferischer Kraft. Chitta – Der Aspekt der mentalen Substanz, der auch Erinnerung und Gefühl umfasst; im Menschen existiert es zusammen mit dem Denkprinzip, dem Intellekt und dem Ich-Gefühl. Deva – Ein „leuchtendes Wesen“ oder Gott. Götter und Göttinnen (müssen) in den subtilen himmlischen Reichen wohnen. Dharma - Die Kraft der Natur, die den Evolutionsprozess unterstützt und aufrechterhält. Der Begriff bezieht sich auch auf die evolutionäre Ordnung oder den Weg der Gerechtigkeit. Dharana – Die sechste Stufe des Yoga oder die perfekte StufeKonzentration über das Ideal der Meditation. Dhyana – Wahre Meditation, die aus der Stille kommtKonzentration . Diksha - Yogische Einweihung, bei der man in Meditationsverfahren eingewiesen wird und der Guru dem Schüler seine spirituelle Energie übermittelt. Guna – Eine der drei elektrischen Kräfte oder Eigenschaften der Natur. Die Gunas sind im Feld Gottes und im ganzen Universum präsent. Guru – Das Licht, das die Dunkelheit vertreibt. Der Guru wird als Manifestation Gottes in menschlicher Form betrachtet, um den Schüler auf dem Weg der spirituellen Befreiung zu führen. Gurukripa – Die Gnade Gottes, die den Schüler erreicht, indem sie durch den Guru geht. Guruseva - Der Dienst am Guru wird als Dienst an Gott betrachtet.Indem sich der Schüler auf den Geist und das Bewusstsein des Gurus einstimmt, wird der Schüler auf das Bewusstsein Gottes eingestimmt. Ida – Linker Kanal (Nadi), durch den subtiles Prana in den Körper fließt; stellt den Mondstrom oder die negative Polarität dar. Der rechte Kanal heißt Pingala und trägt den positiven Strom. Wenn diese beiden Ströme während der Meditation im spirituellen Auge verschmelzen, wird das innere Licht wahrgenommen und die Om-Schwingung gehört. Ishwara – Der persönliche Aspekt Gottes, der das Universum regiert und regiert. Es ist der Aspekt des Höchsten Bewusstseins, das der Herr oder Souverän des Universums ist. Japa – Wiederholung eines der Namen Gottes zum Zwecke der Konzentration und Meditation. Jivanmukta – Eine freie Seele; der befreit wird, während er noch restliches Karma durch den Körper brennt. Jnana – Wissen; jnana Yoga zum Beispiel ist der Weg der Unterscheidung, der zur Erkenntnis Gottes führt. kaya-kalpa – Kaya bezieht sich auf den physischen Körper und kalpa bedeutet „Periode oder Zeitzyklus“. Das Kaya-Kalpa ist ein ayurvedisches System, das durch Reinigung des Körpers, richtige Ernährung, vollständige Ruhe und tiefe Meditation Verjüngung und Langlebigkeit bewirkt. Karma - Das Gesetz von Ursache und Wirkung; jede Aktion erzeugt eine Reaktion. Manchmal wird der Begriff im Sinne von „Pflicht“ verwendet, beispielsweise wenn es heißt „es ist mein Karma, diesen Job zu machen“. Khechari Mudra - Der Zustand, in dem man sich frei in den Räumen des Bewusstseins bewegen kann, Nasen-Rachen-Höhle, wodurch ein Ausstoß von Flüssigkeiten aus dem Kopf stimuliert wird. Sie wird von fortgeschrittenen Kriya-Yogis praktiziert, weil sie hilft, die Lebenskräfte in den Gehirnzentren aufrechtzuerhalten und vollkommene Konzentration zu erlangen. Kriyas – Yogische Kriyas sind Akte der spontanen Reinigung auf einer subtilen Ebene, die auftreten, wenn die Kundalini erwacht. Der Begriff wird auch verwendet, um auf spezielle Praktiken und Techniken hinzuweisen. Kundalini - Statische, ruhende Lebenskraft, die in der Natur und im Körper des Menschen zu finden ist. Wenn es in der Natur erwacht, manifestieren sich Lebensformen auf dem Planeten. Wenn sie im Menschen erwacht, beginnt die Seele ihre Reise durch die inneren Räume zur Selbstverwirklichung. Maha – Großartig; wie in Mahatma oder "große Seele". Mahadeva - "Großer Gott", ein Titel, der oft verwendet wird, um den Gott Shiva zu bezeichnen. Mahasamadhi – Der endgültige bewusste Austritt aus dem Körper eines Yogis. Der Begriff wird auch verwendet, um das Grab zu bezeichnen, das über dem Körper eines Heiligen errichtet wird. Manas – Der Aspekt des Geistes, der Sitz oder Ursprungsort der fünf Sinne ist. Wenn sich eine Seele mit Manas identifiziert, wird sie als Mensch betrachtet. Mantra - Klang, der für den spezifischen Einfluss verwendet wird, den er auf seine Umgebung hat: physisch, mental oder subtil. Es kann hörbar intoniert, gedanklich rezitiert oder während der Meditation gehört werden. Maya - Der Stoff oder "Stoff", aus dem die Welten bestehen. Die Bestandteile von Maya sind die Teilchen von Licht, Raum, Zeit und schöpferischer Energie. Maya hat zwei Eigenschaften: Sie formt Materie und verbirgt die Wahrheit vor der Seele, wenn sie sich zu sehr mit der äußeren Schöpfung identifiziert. Moksha – Befreiung oder Freiheit von der Beteiligung an Maya. Mudra – Symbolische Position oder Geste. Sie sind auch yogische Techniken, die verwendet werden, um Kundalini zu wecken und die Kontrolle über Lebensprozesse zu erlangen. Nada – Verschiedene innere Klänge, die in der Meditation zu hören sind. Sie sind Variationen des frühen OM-Sounds. Nadayoga ist die Wissenschaft des Klangs. Nadi - Kanal, durch den Prana in den subtilen Körper fließt. Nadi-shuddhi – Reinigung der Nerven und feinstofflichen Kanäle aufgrund des aktiven Flusses der Shakti nach dem Erwachen der Kundalini. Nirguna Brahman – Das Höchste Bewusstsein ohne Attribute oder Qualitäten. Das Saguna Brahman weist auf Bewusstsein mit Attributen und Qualitäten hin. Nirvikalpa Samadhi – Die Erfahrung des reinen Bewusstseins ohne mentale oder konzeptionelle Unterstützung. Dieser Samadhi-Zustand ist nicht von Dauer, bis alle subtilen mentalen Eindrücke aufgelöst sind. Savikalpa Samadhi ist das Ergebnis der Identifikation mit dem inneren Licht oder Ton oder mit anderen Aspekten des Bewusstseins. OM - Der Urklang, von dem alle äußeren Manifestationen ausgehen. OM steht für Aum, Amen und Pranava. Paramahansa – Der höchste Titel, der einem selbstverwirklichten Yogi verliehen werden kann. Der Paramahansa ist jemand, der in der Welt lebt, ohne sich auf sie einzulassen. Paramukta – Der Zustand der Erleuchtung jenseits des Jivanmukta. Ein Paramukta ist absolut frei und hat keine karmischen Bindungen oder Verstrickungen mit Maya. Prakriti – Die materiellen Bereiche (Natur), die aus den Elementen und elektrischen Attributen (Gunas) bestehen. Purusa ist die göttliche Kraft, die Prakriti Leben gibt. Prana – Die Lebenskräfte, die dem Universum und allen lebenden Organismen Leben geben. Alle Pranas sind Abteilungen des OM-Klangstroms. Pranayama – Regulierung der Lebenskräfte, meist durch freiwillige Regulierung derAtem , und die Praxis bestimmter besonderer Mudras. Prarabdha Karma – Unterbewusste Eindrücke, die sich zu manifestieren beginnen oder die in der aktuellen Inkarnation erschöpft werden sollen. Pratyahara – Die fünfte Stufe des Yoga, die auftritt, wenn die Aufmerksamkeit und die Sinne nach innen gerichtet und verinnerlicht werden. Rasa-lila – Der ewige „Tanz“, der zwischen dem Herrn des Universums und den inkarnierten Seelen stattfindet. Rishi - Ein Seher; der Weisheit offenbart. Sadhana – Die Verpflichtung, Disziplinen und spirituellen Praktiken, die unternommen werden, um zur Erfahrung der Selbstverwirklichung zu gelangen. Sahasrara - Das wichtigste der sieben Chakren, das sich im oberen Teil des Gehirns befindet. Samadhi – Die Einheit, die erreicht wird, wenn mentale Modifikationen keinen Einfluss mehr haben. Samsara - Das ewige Werden der Welt. Samskara – Der Eindruck, der durch einen Gedanken, ein Gefühl, einen Wunsch oder eine Erfahrung im Geist hinterlassen wird. Samskaras beeinflussen uns, bis sie verbrannt oder aufgelöst sind. Samyama – Perfekte Kontemplation, gelehrt im dritten Kapitel der Yoga Sutras. Konzentration, Meditation und Samadhi bilden den Prozess von Samyama. Sanatana Dharma – Die ewige Religion oder der ewige Weg der Gerechtigkeit. Es stammt aus vorvedischer Zeit und soll keinen Ursprung haben, da seine Wurzeln im Bereich des reinen Bewusstseins liegen. Sannyasin – Ein Entsagender, der heilige Gelübde abgelegt hat, um all seine Energie der Selbstverwirklichung und manchmal dem Dienst an der Welt zu widmen. Shakti - Die kosmische Energie, die die Welten erschafft und erhält. Shakti erwacht im Menschen, wenn Kundalini stimuliert wird. Shaktipat – Die Übertragung der Shakti vom Guru auf den Schüler, die während der Initiation oder spontan stattfinden kann, wann immer der Schüler für die Erfahrung empfänglich ist. Shambavi Mudra – Es ist, wenn die Aufmerksamkeit spontan fokussiert wird und in Richtung der göttlichen Natur fließt, egal ob die Augen offen oder geschlossen sind. Wenn die Aufmerksamkeit ruhig ist und nicht schwingt, wird Shambavi Mudra ausgeführt. Shiva – Der Aspekt der Göttlichkeit, der die schöpferische Energie ausstrahlt, um die Welten zu formen, und der später die Energie entzieht, um sie aufzulösen. Shiva ist der Schutzpatron der Yogis. Siddha - Ein vollkommenes Wesen, verwirklicht im Yoga. Ein wahrer Yogala-Meister, dessen Gnade Schüler erwecken und ihnen helfen kann, die Befreiung des Gewissens zu erlangen. Siddhi – Die Kräfte der Vollkommenheit, die aus dem Erwachen der Seele kommen. Sushumna Nadi – Der zentrale Kanal, durch den die Kundalini zum Kopfchakra aufsteigt, was eine evolutionäre Transformation des Körpers und die höchste Samadhi-Erfahrung bewirkt. Swami - Person, die dem alten Mönchsorden angehört, der im 8. Jahrhundert n. Chr. von Swami Shankara neu organisiert wurde. Es wird angenommen, dass man nach der Einweihung in den Swami-Orden im Bewusstsein Gottes lebt. Tattva – Die wahre oder innere Essenz einer Sache. Die Essenz der Sinne ist die Wurzel der Sinne im Geist. Die Essenz der Welten ist Gott Die Essenz von allem kann durch Samyama oder vollkommene Kontemplation erkannt werden. Turiya – Der „vierte“ Bewusstseinszustand, der die drei gewöhnlichen Zustände Wachen, Träumen und Tiefschlaf übersteigt. Upanishad - Eine Sammlung heiliger Texte, die ihren Ursprung in der Tradition der mündlichen Lehre haben. In alten Zeiten lebte der Suchende mit dem Guru in einer Einsiedelei und "saß neben" ihm, um zu lernen; daher der Begriff Upanishad (upa = nah; ni = unten; sat = sitzen). Es gibt viele Upanishaden und Swami Shankara schrieb Kommentare zu einigen von ihnen. Die Upanishaden, die sich mit esoterischen Themen befassen, bilden eine besondere Sammlung, die den fortgeschrittensten Suchern vorbehalten ist. Zu letzteren gehört die Shandilya Upanishad, die von einem Vorfahren von Lahiri Mahasaya geschrieben wurde. Darin werden die Abläufe des Kriya Yoga erklärt. Veden - Die Veden beziehen sich auf die offenbarte Wahrheit. Der Ursprung der Veden ist reines Bewusstsein. Die Lehren der Veden bilden die philosophische Grundlage, auf der die Praxis des Yoga ruht. Vedanta - Die Essenz der Weisheit der vedischen Tradition. Vedanta bedeutet „das Ende oder die Essenz der Veden“. Die endgültige Erkenntnis ist "Höchstes Bewusstsein ist die Ursache und Unterstützung von allem, was erscheint". Vishnu – Der persönliche Aspekt Gottes, der das Universum erhält und bewahrt. Brahma dehnt sich aus und strahlt aus. Vishnu pflegt und bewahrt. Shiva erschafft die Welten und löst sie dann auf. Diese Namen weisen einfach auf die verschiedenen Aspekte Gottes hin, die in den Prozess der Welt involviert sind. Viveka - Unterscheidung zwischen dem Ewigen und dem Vergänglichen. Vyasa - Ein Weiser, von dem angenommen wird, dass er die vedischen Schriften in ihrer gegenwärtigen Form angelegt hat. Vyasa ist wahrscheinlich der Name, der von vielen Weisen verwendet wird, die im Laufe der Jahre an demselben Projekt gearbeitet haben. Yama - Die Verbote, die denen empfohlen werden, die den spirituellen Weg gehen. Niyama sind die Befolgungen, die denen auferlegt werden, die aufrichtig Yoga praktizieren. Die Regeln von Yama und Niyama sind die grundlegenden Grundlagen für Yoga-Praktiken und für das Erreichen emotionaler Reife und der höchsten Zustände von Samadhi. Yoga - „Zusammenkommen“. Ein System verschiedener kompatibler Disziplinen, das es ermöglicht, die verschiedenen aktiven und widersprüchlichen Strömungen im Menschen zu harmonisieren, um das Licht der Seele direkt zu verwirklichen. HOME

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programma Yoga livello 1 per tutti i nuovi allievi dell'Accademyc Yoga Bolzano diretto e curato nei minimi dettagli da Giancarlo Sideri Stehende Positionen TADASANA - Position des Berges UTTANASANA - Position der Pinzette VRKSASANA - Baumposition UTTHITA TRIKONASANA - Position des Dreiecks UTTHITA PARSVAKONASANA - Position des verlängerten Dreiecks PARSVOTTANASANA - tiefe seitliche Dehnung VIRABHADRASANA 1 - Position des Kriegers 1 VIRABHADRASANA 2 - Position des Kriegers 2 PRASARITA PADOTTANASANA 1 - tiefe Streckstellung mit maximaler Öffnung der Füße UTKATASANA - Position des Stuhls PARIVRTTA UTKATASANA - Position des Stuhls in Torsion ÖFFNEN DER HÜFTE BADDHA KONASANA - Schusterposition SUPTA PADANGUSTHASANA - Liegeposition mit gestrecktem Bein KLAPPUNGEN NACH VORNE JANU SIRSASANA - Kopf in Richtung / auf das Knie DANDASANA - Position des Stocks auf dem Boden PASCHIMOTTANASANA - Position des Greifers im Sitzen NAVASANA - Bootsposition PARIVRTTA JANU SIRSASANA -Kopf in Richtung / auf das Knie gedreht SITZENDE TORSION ARDHA MATSYENDRASANA - Position des Fischfürsten RÜCKWÄRTSFALTEN (ÖFFNUNGSPOSITIONEN) SALABHASANA - Heuschreckenposition URDHVA MUKHA SVANASANA - Hundestellung mit dem Gesicht nach oben USTRASANA - Kamelstellung GLEICHGEWICHT AUF DEN ARMEN ADHO MUKA SVANASANA - Position mit dem Gesicht nach unten VASISTHASANA - Stellung des Weisen Vasistha CHATURANGA DANDASANA - Position des Stocks auf dem Boden INVERSIONEN VIPARITA KARANI - Kerzenposition (einfach) SARVANGASANA - Position der Kerze HALASANA - Stellung des Pfluges ERHOLUNGSPOSITIONEN BALASANA - Position des Kindes SAVASANA - Position der Leiche SURYA NAMASKARA सूर्य नमस्कार Der Gruß an die Sonne, in Sanskrit Surya, was „Sonne“ bedeutet, e Namaskara_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5 der Welt bekannt… auch wenn in in Wirklichkeit gibt es viele Arten des Grußes an die Sonne. Tatsächlich kann die Sequenz je nach Yoga-Referenzstil einige Varianten in den Positionen enthalten. Diese Version, die wir nach dem Aufwärmen und vor den Asanas machen, die die bekannteste und praktizierte Version ist, wird in Hatha-Yoga- und Raja-Yoga-Kursen gelehrt. Surya Namaskara wird als vollständige Sequenz betrachtet , weil es alle Muskeln des Körpers aktiviert und einen Teil der 7 Hauptchakren aktiviert. Sie sind eine Serie von 12 Positionen, die flüssig und dynamisch ausgeführt werden, wobei der Atem mit der Bewegung des Körpers koordiniert wird. HOME

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Gli 8 stadi di pratica nello Yoga classico; Yama, Nyama, Pranayama, Asana, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi Im klassischen Yoga gibt es 8 Übungsstufen: Yama, Nyama, Pranayama, Asana, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi YAMA : erklärt die ethischen Kodizes, die im täglichen Leben zu beachten und zu befolgen sind, sich an ihre soziale Verantwortung zu erinnern. Dies sind die 5 Prinzipien von Yama: 1) Ahimsa (Gewaltlosigkeit) 2) Astaya (Freiheit von Gier) 3) satya (Wahrheit) 4) Brahmacharya (Keuschheit) 5) Aparigraha (Freiheit von Verlangen) Ahimsa, es erfordert Selbstbeobachtung, um negative und destruktive Handlungen und Gedanken in ihr Gegenteil umzuwandeln. Wut und Grausamkeit und alle Unterdrückung gegenüber anderen sind alles Aspekte der latenten Gewalt, die in jedem von uns vorhanden ist, und widersprechen den Prinzipien von Ahimsa, während Lüge, Täuschung und Falschheit mit denen von Satya kollidieren. Brahamacharya bedeutet nicht totale Abstinenz, sondern ein diszipliniertes Sexualleben, das die Befriedigung und moralische Stärke stärkt, die von innen kommt. Der Wunsch, das zu besitzen und auszunutzen, was anderen gehört, führt dazu, schlechte Taten zu begehen; Aus diesem Verlangen erwächst der Drang zu stehlen und zu begehren das Zeug der anderen (Astaya) Parigraha, bedeutet Anhäufung und Sammlung: Frei von Anhäufung zu sein ist Aparigraha, es ist daher ein anderes Bild von Astaya (nicht stehlen). NYAMA : Es ist der positive Strom, der Disziplin bringt, Trägheit beseitigt und den Wunsch erzeugt, dem Weg des Yoga zu folgen. Die 5 Prinzipien von Nyama sind: 1) Saucha (Reinigung) 2) santosa (Zufriedenheit) 3) Tapas (Selbstdisziplin) 4) svadhyaya (Studium des Selbst) 5) isvara pranidhana (Hingabe an Gott) Die Reinheit des Körpers (Saucha) ist wesentlich für das Wohlbefinden. Während gute Gewohnheiten wie Baden den Körper äußerlich reinigen, reinigen Asanas und Pranayama ihn innerlich. Auch die Tugend der Zufriedenheit (santosa) muss entwickelt werden. Der Yogi vermisst nichts und ist daher natürlich glücklich. Ein unglücklicher Geist kann sich nicht konzentrieren. Tapas, zeigt die leidenschaftliche Anstrengung an, einen bestimmten Zweck im Leben zu erreichen. Es gibt 3 Arten von Tapas: physisch (kayika), Sprache (vachika) oder Geist (manasika). Mäßigung (brahamacharya) und Gewaltlosigkeit (ahimsa) sind Tapas des Körpers. Nicht beleidigende Worte zu verwenden, die Wahrheit bekannt zu machen, nicht schlecht über andere zu sprechen, ist das Tapas des Sprechens. Eine Denkweise zu entwickeln, die das Individuum in Freude und Schmerz ausbalanciert lässt und die Selbstbeherrschung bewahrt, ist Tapas des Denkens. Bildung ist das Beste in einem Menschen, svadhyaya ist daher die Bildung des Egos. Um das Leben gesund, glücklich und friedlich zu gestalten, ist es notwendig, an einem reinen Ort über heilige Literatur zu meditieren. Ein solches Studium der heiligen Bücher wird es dem Aspiranten ermöglichen, sich zu konzentrieren und die schwierigen Probleme des Lebens zu lösen, wenn sie auftreten, wird der Unwissenheit ein Ende bereiten und Wissen verleihen. Isvara Pranidhana ist die Weihe der eigenen Taten und des eigenen Willens an den Herrn. Wer an Gott glaubt, verzweifelt nicht, er hat göttliche Inspiration. ASANA , ist die dritte Stufe des Yoga; zeigt die Position an, die dem Körper Festigkeit, Gesundheit und Leichtigkeit verleiht. Eine feste und angenehme Körperhaltung schafft seelisches Gleichgewicht und beugt der Unbeständigkeit des Geistes vor. Die Asanas sollten an einem sauberen und trockenen Ort praktiziert werden. Sie können alleine durchgeführt werden, da die Gliedmaßen des Körpers die notwendigen Gewichte und Gegengewichte bereitstellen. Wer die Asanas praktiziert, entwickelt Beweglichkeit, Gleichgewicht, Ausdauer und steigert seine eigene Vitalität. Asanas wurden im Laufe der Jahrhunderte perfektioniert, um jeden Muskel, Nerv und jede Drüse im Körper zu trainieren, einen schönen, starken und geschmeidigen Körperbau zu gewährleisten und den Körper vor Krankheiten zu schützen. Sie reduzieren Müdigkeit und beruhigen die Nerven, aber ihre erste Bedeutung es liegt in der Tatsache, dass sie den Geist schulen und disziplinieren. PRANAYAMA ist die vierte Stufe des Yoga und zeigt die Kontrolle der Atmung an. Diese Steuerung wirkt in jeder Phase der Atmung, nämlich: 1) Einatmen (Puraka) 2) Ausatmen (Rechaka) 3) Unterhaltung (kumbhaka) Die Lebensspanne des Yogi wird nicht an der Anzahl seiner Tage gemessen, sondern an der Anzahl seiner Atemzüge. Deshalb folgt er den richtigen rhythmischen Mustern langsamer und tiefer Atmung, die das Atmungssystem stärken, das Nervensystem beruhigen und das Verlangen reduzieren. Wenn Verlangen und Verlangen nachlassen, wird der Geist befreit und zu einem geeigneten Mittel der Konzentration. Pranayama (Atemkontrolle) ist laut Patanjalis Yogasutra die vierte Stufe des Yoga. Zusammen mit Pratyahara (Rückzug des Geistes von Sinnesobjekten) sind diese beiden Yoga-Zustände als innere Suche (antaranga sadhana) bekannt und lehren, wie man Atmung und Geist kontrolliert, um die Sinne von der Bindung an Objekte zu befreien Wunsch. Das Wort Pranayama setzt sich aus Prana (Atem, Atem, Leben, Energie, Kraft) und Ayama (Länge, Kontrolle, Ausdehnung) zusammen. Seine Bedeutung ist daher die Kontrolle und Verlängerung des Atems (Lebensenergie) PRATYAHARA , Beherrschung der Sinne. Der Mensch ist verloren, wenn seine Vernunft der Macht der Sinne erliegt. Andererseits werden die Sinne durch eine rhythmische Kontrolle des Atems introvertiert, anstatt den äußeren Objekten der Begierde nachzulaufen. und der Mensch befreit sich von ihrer Tyrannei. Pratyahara bedeutet genau das; Freiheit von der Tyrannei der Sinne. DHARA , den Körper durch die Übungen der Asanas geschmiedet, den Geist vom Feuer des Pranayama gereinigt und die Sinne mit Pratyahara unter Kontrolle gebracht, erreicht der Sadhaka die sechste Stufe des Yoga, Dharana genannt, in der sich sein Geist auf ein einzelnes Thema oder nur auf eines konzentriert ... eine Aufgabe, die ihn vollkommen in Anspruch nimmt. Um diesen Zustand absoluter Konzentration zu erreichen, muss der Geist zur Ruhe kommen. DHYANA Wenn Wasser die Form des Gefäßes annimmt, das es enthält, verwandelt sich der Geist, wenn er ein Objekt betrachtet, in die Form dieses Objekts. In dieser Phase herrscht ein Gefühl von Erleichterung, Entspannung, Ruhe und Frieden. Dieser anhaltende Zustand der Ruhe befreit das Individuum von der Anhaftung an Dinge und macht es gleichgültig gegenüber Freuden und Sorgen. SAMADHI , es ist der Zustand des Einswerdens mit dem Meditationsobjekt. Es ist ein Zustand der totalen Aufnahme, Beteiligung, Identifikation. Soweit es auf intellektueller Ebene erklärt werden kann, kann samadhi nur auf der Ebene des Herzens wahrgenommen werden. HOME

Esplora i testi sacri dello Yoga con Sideri Giancarlo all'Academyc Yoga Center di Bolzano. Approfondimenti su opere fondamentali come gli Yoga Sutra di Patanjali e la Bhagavad Gita, per una comprensione profonda della filosofia e della pratica dello Yoga.acri dello Yoga Die heiligen Texte des Yoga enthalten die Essenz der Erfahrungen von Generationen großer Yogameister. Über viele Jahrhunderte wurden diese Erfahrungen mündlich überliefert, bis sie dann in schriftlicher Form überliefert wurden. Die meisten Yoga-Texte enthalten kurze Sanskrit-Verse mit Erläuterungen. Es ist interessant zu wissen, dass jede Generation von Yogameistern neue Kommentare verfasst hat, um auf die Bedürfnisse der Zeit und den Entwicklungsstand ihrer Schüler einzugehen. Das sind die bekanntesten Yogatexte : Allgemeine Yoga-Philosophie Bhagavad Gita Srimad-Bhagavatam Bhagavad Gita Die Bhagavad Gita, geschrieben vom Weisen und Heiligen Vyasa, besteht aus 700 Sanskrit-Versen. Es ist die philosophische Essenz des großen indischen Epos des Mahabharata. In diesem zeitlosen Dialog zwischen dem Lehrer oder Guru Krishna und dem Schüler Arjuna lehrt die Bhagavad Gita den Menschen die Kunst des richtigen Lebens und des richtigen Handelns. Der Dialog artikuliert sich um die komplexe Frage, was die wahre Natur des Menschen ist und wie seine Beziehung zu Gott ist.Er hat auf einem Schlachtfeld ein Symbol für den unaufhörlichen Kampf zwischen der niedrigsten und der höchsten (wahren) Natur des Menschen. Laut Gita führen drei Wege zur höchsten Wahrheit: der Weg des selbstlosen Dienens (Karma Yoga), der Weg der Liebe und Hingabe an Gott (Bhakti Yoga) und der Weg des Wissens (Jnana Yoga). In ihrer philosophischen Größe repräsentiert die Bhagavad Gita die Essenz der Weisheit der Veden. Srimad-Bhagavatam In diesem heiligen Text ist der Gott Krishna die zentrale Figur einer vollständigen Enzyklopädie der indischen Ethik, Philosophie und Spiritualität. Srimad Bhagavatam ist eine bedeutende Arbeit an Bhakti (Hingabe) in Harmonie mit Wissen (Jnana). Hier ist die Ambrosia von Bhakti mit dem Elixier von Jnana vereint. Diese heilige Schrift ist einzigartig in Schönheit, Charme, Sprache und Philosophie. Vedanta-Philosophie Die Upanischaden Die Werke Sankaracharyas (Das große Juwel der Unterscheidung, Die Erkenntnis der Wahrheit, Die Erkenntnis des Selbst) Die Upanischaden Die Upanishaden sind der letzte Teil der Veden und bilden die Grundlage der Vedanta-Philosophie. Sie sollen die mystischen Erfahrungen der großen Weisen enthalten. Der Begriff Upanishad bedeutet „in der Nähe sitzen“, das heißt neben einem Lehrer oder Guru, der sein spirituelles Wissen mündlich an den Schüler weitergibt. Es gibt 108 klassische Upanishaden. Die Werke von Sri Adi Sankaracharya Sankaracharya lebte im 8. Jahrhundert n. Chr. und gilt als einer der größten indischen Philosophen und wichtigsten Vertreter der Philosophie der Nicht-Dualität oder Advaita Vedanta. Das große Juwel der Unterscheidung Vivekachudamani (wörtlich das „große Juwel der Unterscheidung“), ein Meisterwerk bestehend aus 580 Versen, ist in Form eines Dialogs zwischen Lehrer und Schüler geschrieben und behandelt Themen wie verschiedene Meditationstechniken, die Eigenschaften eines Guru und wie man es erreicht die Verwirklichung des Selbst. Der Schüler lernt allmählich, wie er Brahman oder das Höchste Bewusstsein erlangt. Tattva Bodha – Das Wissen um die Wahrheit Wer bin ich? Was ist der Sinn des Lebens? Das Tattva Bodha ("Erkenntnis der Wahrheit") beantwortet diese und andere Fragen. Das Tattva Bodha ist in Form eines Dialogs zwischen Schüler und Lehrer geschrieben und beschreibt das Konzept der drei Körper, der drei Gunas (Eigenschaften der Natur), der drei Geisteszustände, der Unterscheidung zwischen dem, was real und was unwirklich ist und andere Themen dieser Art. Indem er sich diesen Fragen intensiv widmet, erlangt der spirituelle Aspirant Selbstverwirklichung oder das Wissen um die Einheit des Selbst mit dem Absoluten oder Gott. Atma Bodha – Wissen über das Selbst Das Atma Bodha oder „Erkenntnis des Selbst“ ist eine kurze Abhandlung über Advaita Vedanta, auch Philosophie der Nicht-Dualität genannt, und besteht aus 68 Versen in Sanskrit. Der Begriff Nicht-Dualität bezieht sich auf den Glauben, dass die individuelle Seele (Atman) und die universelle und absolute Seele (Brahman) dasselbe sind. Laut Atma Bodha kann die falsche Identifikation mit den flüchtigen Objekten der materiellen Welt nur überwunden werden, wenn das Bewusstsein des Selbst oder des Ewigen offensichtlich erscheint. Psychologie des Yoga Die Raja-Yoga-Sutras von Patanjali Maharishi Die Raja Yoga Sutras von Patanjali Maharishi sind ein ideales Handbuch, um die eigenen Gedanken zu verstehen und zu kontrollieren. In der noch jungen Geschichte des Yoga im Westen stellt dieser klassische Text eine vollständige Anleitung zur Meditationspraxis auf körperlicher, geistiger und spiritueller Ebene dar. Die wichtigste Voraussetzung für den spirituellen Weg ist das Vertrauen in die eigene Selbstdisziplin. Egal wie gebildet man ist, ohne Selbstdisziplin gibt es keinen wirklichen Fortschritt. Dieses Buch ist ein wertvolles Werkzeug für Yoga-Praktizierende im Westen, besonders wenn es darum geht, die spirituelle Psychologie des Yoga zu studieren, die die älteste bekannte Psychologie der Menschheit ist. Hutha Yoga Hatha Yoga Pradipika Gheranda Samhita Shiva Samhita Die drei klassischen Texte zum Hatha Yoga Hatha Yoga Pradipika Hatha Yoga Pradipika ist ein klassisches Handbuch über Hatha Yoga. Es wurde im 15. Jahrhundert von Swami Swatmarama, einem Schüler von Swami Goraknath, in Sanskrit geschrieben und gilt als der älteste erhaltene Text über Hatha Yoga. Es enthält sowohl Anleitungen zur Übung von Körperhaltungen (Asana), zu Atemübungen (Pranayama) und zu Reinigungstechniken (Kriya), als auch eine Beschreibung der verschiedenen Energien des Körpers. Gheranda Samhita Die Gheranda Samhita, Sanskrit-Bezeichnung für „Kompendium von Gheranda“, wurde im 17. Jahrhundert geschrieben und ist einer der drei klassischen Texte über Hatha Yoga. Dieses erschöpfende Werk spricht insbesondere von den Shat Kriyas, den Praktiken der Reinigung der inneren Organe, oder Ghatastha Yoga. Shiva Samhita Shiva Samhita, bedeutet „Kompendium von Shiva“. Dieser Text, dessen Autor unbekannt ist, ist in Form eines Dialogs zwischen dem hinduistischen Gott Shiva und seiner Gefährtin Parvati verfasst und gilt als der vollständigste Text über Hatha Yoga (Positionen). Es behandelt unter anderem die verschiedenen philosophischen Strömungen, Asanas, Meditation, die Energien des Körpers, die Bedeutung des Gurus, die vier Pfade des Yoga und die verschiedenen Methoden, um Befreiung zu erreichen und wie man Hindernisse überwindet, um sie zu erreichen. 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Bhakti-Yoga Narada-Bhakti-Sutra In diesem klassischen Text beschreibt der indische Weise Narada den Weg der Hingabe an Gott (Bhakti Yoga). Das Werk ist in Form eines Sutras geschrieben (Sutra in Sanskrit bedeutet Halskette oder Faden), ein Handbuch in Versen, bestehend aus 84 Aphorismen su, wie man Bhakti (göttliche Liebe) kultiviert. Bhakti Yoga ist neben Jnana Yoga (oder Yoga des Wissens), Raja Yoga (Gedankenkontrolle) und Karma Yoga (selbstloses Dienen) einer der vier klassischen Yogawege und gilt heutzutage als der einfachere und direktere Weg zur Verwirklichung des Selbst zu gelangen. Epen Mahabharata Ramayana Mahabharata Das Mahabharata besteht in seiner ursprünglichen Sanskrit-Version aus 100.000 Versen und ist das längste epische Gedicht der Welt. Es wird gesagt, dass der Autor der Weise Vyasa war und dass Ganesha (der Gott mit dem Elefantenkopf) es unter seinem Diktat geschrieben hat. Erzählt die faszinierende Geschichte der fünf Pandava-Brüder, wie der ältere Bruder Yudhisthira, die Verkörperung des Dharma oder der Rechtschaffenheit, sein Königreich durch das Glücksspiel verlor und mit seinen Brüdern Bhima, Arjuna, Nakula und Sahadeva und ihrer Königin für 12 Jahre ins Exil gezwungen wurde , Draupadi. Im Laufe der Jahre haben sie – zusammen mit ihrem Cousin Lord Krishna – viele aufregende Abenteuer erlebt, als sie sich auf den bevorstehenden Kampf gegen ihren Feind Duryodhana vorbereiteten. Das Herzstück des Epos ist die Bhagavad Gita, die Lord Krishnas Lehren an Arjuna auf dem Schlachtfeld enthält und den Kampf zwischen dem höheren und dem niederen Verstand symbolisiert. Das Mahabharata fasziniert mit seiner Handlung voller faszinierender Nebenhandlungen und der unvergesslichen Vielfalt an Charakteren, die die große Vielfalt menschlicher Erfahrungen repräsentieren. Ramayana Ramayana bedeutet wörtlich die Geschichte von Rama. Es ist eines der ältesten Epen der Sanskrit-Literatur. Der Autor ist der Aufsatz Valmiki. Das Gedicht erzählt die Geschichte von Rama und Sita, Inkarnationen von Lord Narayana und seiner Gemahlin Lakshmi. Rama repräsentiert Dharma, die Tugend der Ehrlichkeit. Er ist die Verkörperung des Ideals von Sohn, Ehemann und Staatsmann. Das Ramayana erzählt von den 14 Jahren, in denen Prinz Rama nach den Intrigen am Hof seines Vaters, König Dasaratha, im Exil lebte. Ramas treue Frau Sita und sein Bruder Lakshmana folgten ihm in den Wald. Eines Tages wurde Sita von dem Dämon Ravana entführt. Der Affengott Hanuman und eine Armee von Affen und Bären halfen Rama, Ravanas Armee zu besiegen und Sita zu retten. Die dramatischen Abenteuer und die außergewöhnliche Natur der Protagonisten machen das Ramayana – zusammen mit dem Mahabharata – zum wichtigsten literarischen Werk der indischen Kultur. HOME Unten ist der Link zu einer wunderschönen Seite, die Sie mit der ganzen Welt der heiligen Texte verbindet !! EINTRETEN

stili Yoga, dai più antichi ai più moderni; un viaggio affascinate nel mondo di questa meravigliosa ed affascinante filosofia YOGA: Was es wirklich ist, die Vorteile und wie man es praktiziert In der Vergangenheit habe ich in vielen Artikeln ausführlich darüber gesprochen, warum Yoga gut für Yoga ist und wie man es richtig praktiziert, aber eine Frage, die sich viele Menschen täglich stellen, habe ich noch nicht beantwortet: Was ist Yoga ? Wenn Sie diese Disziplin nicht praktizieren, ist es nicht einfach, denen, die noch nie einen Fuß auf die Matte gesetzt haben, verständlich zu machen, was Yoga wirklich ist und dass seine Vorteile weit über die Körperflexibilität hinausgehen. Ich habe es unzählige Male in Worten versucht, manchmal mit Erfolg und manchmal nicht, aber ich werde nicht müde, es erneut zu versuchen. Und heute werde ich es wieder tun, indem ich diesen Blog verwende und erkläre, was Yoga wirklich für mich ist, in der Hoffnung, dass Sie am Ende dieser Seite eine viel klarere Vorstellung davon haben, was es wirklich ist_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_discipline, was sind ihre wohltuenden Wirkungen und was sind die Grundlagen , um sie zu praktizieren. Viel Spaß beim Lesen. Was ist yoga Yoga nach tradition Bei diesem Thema gibt es oft Verwirrung, weil es tausend Facetten gibt, um diese Disziplin zu definieren. Um all dies zu verdeutlichen, habe ich einige Definitionen aus alten Texten sorgfältig recherchiert, ausgewählt und berichtet, damit Sie verstehen , was Yoga nach der Tradition wirklich ist. From Bhagavad Gita Im sechsten Kapitel erklärt Sri Krishna Arjurna die wahre Bedeutung von Yoga und definiert es folgendermaßen: Wenn der Verstand, der Intellekt und das Ego unter Kontrolle sind, frei von Begierden und im Geist gefestigt sind, dann wird der Mensch ein Yukta (Mensch in Gemeinschaft mit Gott). Eine Lampe flackert nicht, wenn kein Wind weht; so für einen Yogi, der seinen Geist, seinen Intellekt und sein Ego kontrolliert, absorbiert in dem Geist, der in ihm ist. Wenn die Praxis des Yoga die Erregung des Geistes, des Intellekts und des Egos beruhigt, findet der Yogi mit der Gnade des Geistes in sich vollständige Erfüllung. So kennt er die ewige Freude, die jenseits der Sinnesgrenze liegt und die der Verstand nicht erfassen kann. Es bleibt in dieser Realität und verlässt sie nicht. Er fand seinen Schatz vor allen anderen. Es gibt nichts Höheres als all dies. Wer dies begriffen hat, dem kann das größte Unglück nichts anhaben. Das ist die wahre Bedeutung von Yoga: Befreiung von Schmerz und Unglück. Immer noch im gleichen Text gibt es eine andere Definition: Alleine zu arbeiten ist dein Privileg, sei frei von Anhaftung an die Früchte, die daraus entstehen können. Machen Sie niemals die Früchte des Handelns zu Ihrem Motiv und hören Sie niemals auf zu arbeiten. Arbeite im Namen des Herrn und gib selbstsüchtige Wünsche auf. Bleiben Sie gelassen angesichts von Erfolg und Misserfolg. Dieses Gleichgewicht nennt man Yoga. Die italienische Version dieses Buches wurde von St. Paul herausgegeben und lautet wie folgt: Bhagavad-gita, das Lied des glorreichen Herrn. Aus den Upanishaden Wenn die Sinne beruhigt sind, wenn der Geist ruht, wenn der Intellekt nicht zögert, dann, sagt der Weise, ist die höchste Stufe erreicht. Diese ständige Kontrolle der Sinne und des Geistes wird Yoga genannt. Wer eine solche Kontrolle erlangt, ist frei von Enttäuschungen. Der Weise, der der Verwirklichung des individuellen Yoga folgt, in sich selbst den Gott betrachtet, der schwer zu sehen ist, der ins Geheimnis versunken ist, der im Herzen liegt, der in der Höhle platziert ist, die das Alte ist, gibt Freude und Schmerz auf . Eine sehr interessante Version dieses Textes ist sicherlich diese von Parama Karuna Devi: Die 108 Upanishaden. Aus Patanjalis Yoga-Sutras In diesem zeitlosen Text verwendet der große Weise Patanjali einige Worte mit einer tiefgründigen Bedeutung, um Yoga zu definieren: #Yoga ist die Unterdrückung der Bewusstseinsbewegungen Klicken Sie hier, um zu twittern Dies ist die Übersetzung des Aphorismus, der auf Sanskrit „chitta vrtti nirodhah“ wäre. Um dieses Zitat zu erklären, verwende ich die Worte von Iyengar, dem Begründer des Stils, der seinen Namen trägt, aus Theorie und Praxis des Yoga , die meiner Meinung nach sehr erklärend sind . Yoga ist die Methode, mit der der unruhige Geist beruhigt und die Lebensenergie in konstruktive Bahnen gelenkt wird. Wie ein mächtiger Fluss, wenn er richtig mit Dämmen und Kanälen genutzt wird, ein riesiges Wasserreservoir schafft, Hungersnöte verhindert und eine Menge Energie für die Industrie liefert, so bietet auch der Geist, wenn er kontrolliert wird, ein Reservoir des Friedens und erzeugt reichlich Energie für die menschliche Erhebung. Das Yoga-Sutra ist ein ziemlich schwer zu interpretierender Text. Wenn Sie also daran interessiert sind, es zu lesen, schlage ich vor, dass Sie einen Kommentar finden. Das Beste, was ich bisher gelesen habe, ist definitiv das von Iyengar geschriebene: Commentary on Patanjalis Yoga Sutras. Wenn Sie mit moderneren Texten tiefer in Yoga einsteigen möchten, finden Sie hier viele Rezensionen: die besten Yoga-Bücher einzeln rezensiert. Modernes Yoga Leider gibt es heute viele Missverständnisse darüber, was Yoga wirklich ist. Von vielen è als Sport angesehen, weil es sehr anstrengend ist, man viel schwitzt, man beweglicher wird und sich alle Muskeln des Körpers harmonisch entwickeln. Man könnte es sogar als solches betrachten, aber diese Disziplin geht weit über die reine körperliche Übung hinaus. Von anderen hingegen wird sie als echte Religion verstanden, auch wenn sie es gar nicht ist. Aber wenn Sie mit diesem Wort ein Werkzeug meinen, um sich selbst zu verbessern, Harmonie mit der Welt zu finden, realer zu sein und in der Gegenwart zu leben, dann ja, Yoga kann als solches betrachtet werden. Wenn wir andererseits mit Religion eine Form von Ideologie, ein Dogma oder ein System von zu befolgenden Regeln meinen, genau wie die bekanntesten Lehren, dann ist es das überhaupt nicht. Wieder andere sehen darin eine körperliche Übung, die darauf abzielt, Stress abzubauen. Dies ist wahr, weil es hilft, den Geist zu beruhigen und dieses Problem zu lösen, aber es ist nur einer der unendlichen Vorteile, die die Praxis mit sich bringt. Hey Andrea, Yoga ist nicht dies und nicht das, aber was zum Teufel ist es dann? Yoga ist so viel mehr als alles, worüber ich gerade gesprochen habe. Es ist eine vollständige Disziplin, die dazu dient, das Leben in all seinen Aspekten zu verbessern. Es ist einfach ein erstaunliches Werkzeug, mit dem wir uns besser fühlen sollen, das ist alles. Dies kann erreicht werden durch: Gli körperliche Übungen (gli asana); Atemtechniken (Pranayama); Die Verhaltensregeln (Yama); Die inneren Disziplinen (die Niyamas); Beherrschung der Sinne (Pratyahara); Konzentration auf ein ausgewähltes Thema (das Dharana); Meditation (Dhyana); Die vollständige Vertiefung des Geistes (Samadhi); Obwohl alle diese Praktiken Teil des Yoga sind, kennen die meisten Praktizierenden nur den körperlichen Aspekt dieser Disziplin, dh die Positionen, aber es wäre richtig, auch alle anderen zu kennen und zu praktizieren. Dies liegt daran, dass sich die Geschichte des Yoga im vergangenen Jahrhundert stark verändert hat. Zu Beginn bestand diese Disziplin darin, die meiste Zeit zu sitzen und vor allem mit dem Geist zu arbeiten, in den letzten Jahren wurde die Praxis stattdessen hauptsächlich körperlich, hauptsächlich aus Positionssequenzen Und nicht nur. Es wurden auch zahlreiche Arten von Yoga geschaffen, die sich alle voneinander unterscheiden. Einige sind besonders dynamisch wie Ashtanga, andere sind eher statisch wie Iyengar und wieder andere sind sehr speziell, wie das Yoga des Lachens. Auch wenn sich die Praxis stark verändert hat, bleibt der Zweck derselbe: körperliches, geistiges und seelisches Wohlbefinden. Denn Yoga tut gut Laut Ansa gibt es derzeit in Italien etwa eine Million und zweihunderttausend Yoga-Praktizierende und achthundertdreißigtausend bekannte Schulen. Diese Daten sind mehr als genug, um Ihnen das Ausmaß dieses Phänomens verständlich zu machen. Aber haben Sie sich jemals gefragt, warum diese Disziplin so viel Erfolg hat und warum die Anzahl der Praktizierenden von Tag zu Tag zunimmt? Denn Yoga ist unglaublich wohltuend und wirkt wie nichts anderes. Es gibt so viele Gründe, mit Yoga anzufangen, io per zum Beispiel habe ich wegen ständiger Rückenschmerzen angefangen und weil ich eine Zeit durchgemacht habe, in der ich besonders war gestresst, aber es gibt noch viele andere. Die häufigsten sind gesundheitliche Probleme wie Halswirbelsäule, Ischias, Depressionen, Übergewicht, Schlaflosigkeit etc. Andere beginnen, das Selbstvertrauen zu stärken oder vielleicht Harmonie zu finden. Kurz gesagt, was auch immer der Grund ist, warum Sie sich Yoga nähern, diese Disziplin kann Ihnen sicherlich helfen, sich besser zu fühlen. Worte können nicht die ganze Nützlichkeit von #Yoga ausdrücken. Du musst es erleben. IYNEGAR Tatsächlich sind Yogis, wie Praktizierende definiert werden, normalerweise stärker, energischer, schlanker, flexibler und jugendlicher als andere Menschen. Was draußen zu sehen ist, ist jedoch nur ein Abbild dessen, was tatsächlich im Inneren des Körpers vor sich geht. Tatsächlich verbessern sich durch ständiges Üben viele Systeme wie das Kreislauf- und Nervensystem, sodass auch alle inneren Organe besser funktionieren. HOME

Regolamento e Costi | Italia | Accademyc YOGA Bolzano Wie man anfängt Bitte beachten Sie dass sich alle Aktivitäten des Academy Dance & Fitness Club BZ - Breitensportverein - Yoga - Sportliche Aktivitäten mit dem Ziel der Gesundheit und Fitness an Mitglieder richten und dass die Jahresmitgliedskarte dazu berechtigt an allen Aktivitäten des Vereins oder außerordentlichen Veranstaltungen wie Workshops, Konferenzen, Videoprojektionen während seiner Gültigkeit teilnehmen. Unser Verband ist Libertas angeschlossen, einer der wichtigsten nationalen Sportförderungsorganisationen, die von CONI für die Anzahl der Mitglieder und eingetragenen Unternehmen anerkannt ist. Um sich für die Kurse anzumelden, ist es daher erforderlich, Mitglied zu werden und: _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 1. Füllen Sie den Beitrittsantrag aus, den Sie bei der Registrierung erhalten. _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 2. Bringen Sie ein ärztliches Attest über „gesunde und robuste Konstitution“ mit, das diese Eignung bescheinigt _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ zur Ausübung von Freizeitsportaktivitäten 24.13 als DM; über das _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Der Verein lehnt jegliche Verantwortung für die Nichteinzahlung ab. _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ 3. Bezahlen Sie den Mitgliedsbeitrag mit Versicherungsschutz: von September bis 31. August _cc781905-5cde-3194-bb589094-136bad5cde-3194-bb589094-136bad5ccc3 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- Die Karte kostet 35,00 €. DAUER DER LEKTIONEN: 70 Minuten Probestunde 15,00 Euro - Buchen Sie Ihre Probestunde unter 348 5188414 Einsicht: Einige argumentieren, dass spirituelle Dinge nicht bezahlt werden sollten. Dies ist meines Erachtens in mehrfacher Hinsicht ein Fehler. Jeder ernsthafte Profi wird für das bezahlt, was er kann (für die gesamte Ausbildung, die er absolviert hat, und für die Zeit, die er aktiv seiner Arbeit widmet). Yoga, wenn es als Methode gelehrt wird, ist keine Ausnahme, wie bei jeder anderen Methode. In der Welt der Energie wissen alle Meister, dass man nichts umsonst erhält, sondern durch Anstrengung, Opfer, Verzicht, Versuch und Irrtum, gelebte und konkrete Erfahrung. Wer auch immer seine kostbare Zeit (die niemals zurückgeht) widmet, MUSS einen angemessenen Austausch in der Perspektive des universellen Gleichgewichts erhalten. Was nicht zwangsläufig Energiegeld bedeutet, aber in unserer westlichen Gesellschaft größtenteils als Energiegeld konfiguriert wird. Niemals frei: Frei ist völlig anti-evolutionär, außerhalb der Logik der Gesetze des Universums und harter, verschwitzter und verdienter Fortschritt. Niemand auf der Welt kann einen Schritt für uns in unserer spirituellen Entwicklung tun! „Der Mensch muss sich selbst retten, niemand kann für ihn tun, was er für sich selbst tun muss“ (Siddhartha Gautama Buddha) Die maximale Teilnehmerzahl pro Unterrichtsstunde beträgt 12, weshalb es erforderlich ist, dass der Schüler bei der Einschreibung den gewünschten Kurs angibt. Tipps für Ihre erste Yogastunde "Halten Sie es pur und einfach ", Sri Manju Pattabhi Jois - Dies ist der wichtigste Vorschlag von Meister Manju Jois. Yoga ist schlicht und einfach, du musst es nicht komplizierter machen. Gewaltlosigkeit mit sich selbst üben: auf seinen Körper hören und seine Grenzen nicht überschreiten. Respektieren Sie die Praxis anderer: Yoga ist kein Wettbewerb oder eine Gelegenheit zur Leistung. Respektieren Sie Ihre Klassenkameraden und Ihren Lehrer: Seien Sie pünktlich, denken Sie daran, Ihr Mobiltelefon auf „Lautlos“ zu schalten und sorgen Sie für Harmonie im Yoga-Raum. Verhalte dich vor dem Unterricht und in den Pausen so ruhig wie möglich. Vermeiden Sie mindestens 2-3 Stunden vorher zu essen. Beachten Sie die „Saucha“: Duschen Sie vor dem Unterricht oder waschen Sie sich zumindest die Hände und Füße. Vermeiden Sie synthetische Kleidung, da diese nicht zum Schwitzen anregt. Vermeiden Sie negative Gedanken und Worte wie: „Ich kann nicht“, „Ich muss es tun“ (natürlich), „Wer hat mich dazu gebracht?“ usw. Diese Art von Einstellung und negativer Energie hilft Ihnen nicht dabei, Körperhaltungen zu erreichen. Halte den Atem an, höre ihm zu und konzentriere dich auf das, was du gerade tust. Seien Sie zufrieden mit Ihrer Praxis und versuchen Sie es weiter. Informieren Sie den Lehrer über jede Krankheit, Verletzung, Schwangerschaft oder Menstruation Fühlen Sie sich frei, den Lehrer vor oder nach dem Unterricht etwas zu fragen. HOME

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I mantra indiani molto antichi hanno avuto origine nei testi sacri dei Veda dove si dà enorme importanza alla ripetizione dei nomi di Dio per la liberazione Die Mantras Mantras sind auch Teil der Yoga-Techniken der Bewusstseinsverinnerlichung; Genauer gesagt zentrieren sie sich zwischen Pratyahara und Dharana. DASMantra sie sind Klänge oder Schwingungen, die das Bewusstsein über Körper und Geist hinaus tragen (Manas Trayate). Im Allgemeinen bestehen sie in der Sanskrit-Sprache (oder Sprachen der Sanskrit-Ableitung) aus Wörtern oder Sätzen, die für eine bestimmte Anzahl von Malen (Japa) wiederholt werden, sogar mit der Verwendung eines Mala (indischer Rosenkranz), um eine bestimmte Wirkung zu erzielen. Es gibt viele Mantras und für verschiedene Zwecke (für Mitgefühl, Vergebung, Liebe, Wissen, Heilung ...). DASBija-Mantra (Samen-Mantra) sind die stärksten: LAM, VAM, RAM, IAM, HAM, OM, SILENCE, die den 7 Chakren entsprechen, enthalten ihre energetische Essenz. Es gibt drei Möglichkeiten, ein Mantra zu rezitieren: laut; geistig; und in Stille dem Klang in den Chakren lauschen (jedes Chakra erzeugt einen bestimmten Klang und hat sein eigenes Bija-Mantra). Das SO HAM „Ich bin das (Gott)“, kombiniert mit dem Ein- und Ausatmen, entspricht dem natürlichen Klang des Atems. Es gilt in derUpanischaden maha vakya (großes Wort). Das Hören des So-Ham-Klangs beim Atmen entspannt den bewussten Körper und Geist. Um auch ins Unbewusste hinabzusteigen, verwendet man das persönliche Mantra (die individuelle innere Schwingung), das nur von einem Guru gegeben und von ihm in tiefen meditativen Zuständen gehört werden kann (alle Mantras sind Klänge, die den Meistern und Sehern in den tiefen Zuständen offenbart werden). der Meditation). Die sehr alten indischen Mantras haben ihren Ursprung in den heiligen Texten der Veden, wo der Wiederholung der Namen Gottes große Bedeutung beigemessen wird, um die eigene Seele zu befreien: Das PranavaAUM es ist das wichtigste, die quelle aller mantras und repräsentiert dasBrahman Absolutes, aus dem die Schöpfung hervorgegangen ist. Der Manifestation liegen schwingende Energiewellen aus Licht und Ton zugrunde (bindu UndNada ), rufen Mantras die ursprüngliche kreative Energie aus Licht und Ton hervor und kehren den Prozess der Verdichtung des Bewusstseins in Materie um. Das Wort OM ist eine Abkürzung für drei Buchstaben. A, U, M. Das A wird am Nabel, das U am Herzen und das M von der Nase zum Ajna-Chakra rezitiert. Die drei Buchstaben repräsentieren die drei Bewusstseinszustände: das A Wachen, das U den Traum und das M den Tiefschlaf. Im Wachzustand wird das Bewusstsein durch die Sinne in die Außenwelt externalisiert, im Traum wird das Bewusstsein internalisiert und setzt seine inneren Projektionen frei, im Tiefschlaf (traumloser Schlaf) hat das Bewusstsein weder ein äußeres noch ein inneres Objekt, an das es sich wenden kann, sondern geht jenseits von Körper und Geist durch die Erweiterung des Bewusstseins. Dasselbe passiert beim Rezitieren oder besser beim Hören von Mantras. Einige höhere Techniken des Raja Yoga lehren, die Lichter zu sehen und die Klänge der Energiezentren zu hören, was schließlich dazu führt, den ursprünglichen Klang von Om zu hören. Das Sat-Mantra ist das Mantra des Inneren Wissens. „Om Asato Mah Sad Gamaya Tamaso Ma Jyotir Gamaya Mrityor Ma Amritam Gamaya“. "Om. Führe mich von der Unwissenheit zum Wissen. Führe mich von der Dunkelheit zum Licht. Führe mich vom Tod zur Unsterblichkeit“.[das Sat-Mantra anhören] Das Purna-Mantra ist das Mantra des kosmischen Bewusstseins. „Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnamudachate Purnasya Purnamadaya Purname Vavasisyade“. "Om. Das ist das Ganze. Das ist das Ganze. Das Ganze entsteht aus allem. Wenn das Ganze aus dem Ganzen genommen wird, bleibt nur das Ganze“.[ Hören Sie sich das Purna-Mantra an ] Das Gayatri Mantra ist das Mantra des Wissens. „Om Bhur Bhuvah Swaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhiyo Yo Nah Pracho Da Yat“. "Om. Lasst uns gemeinsam über das herrliche und strahlende Licht der kosmischen Sonne meditieren. Möge Er unseren Verstand erleuchten und unser Handeln beschützen“. Dieses Mantra gilt als das universellste aller hinduistischen Mantras, eine Anrufung von Brahman als Prinzip allen Wissens und Schöpfer der Sonne (Savitur ) primordial, ein Gebet an die "Sonne des Intellekts", um die Dunkelheit der Unwissenheit zu erhellen und zu zerstreuen. [Hören Sie sich das Gayatri-Mantra an ] Das Mritiunjaia Mantra (oder Maha Mantra) ist das Mantra der Unsterblichkeit. „Om Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushti Vardhanam Urva Rukamiva Bhandhanat Mrityor Mukshiya Mamritat“. "Om. Wir ehren das Triple, das alles sieht und weiß. Er, der mit einem süßen Duft alle nährt. Wie eine Frucht löst sie sich bei Reife von der Pflanze. Möge er uns vom Tod für die Unsterblichkeit befreien“. Dieses Mantra spricht Tryambak an, den heilenden Aspekt von Shiva, damit er sich von den Fesseln von Geburt und Tod befreien kann. [höre dir das Mritiunjaia Mantra an] Das Svasti- oder Shanti-Mantra ist das Mantra des Wohlstands und des Friedens. „Sarvesham Svasti Bhavatu. Sarvesham Shantir Bhavatu. Sarvesham Purnam Bhavatu. Sarvesham Mangalam Bhavatu. Lokah Samastan Sukhino Bhavatu“. „Mögen sie alle in Wohlstand sein. Mögen alle in Frieden sein. Mögen alle das Absolute erreichen. Mögen alle Harmonie erlangen. Mögen Frieden und Freude in allen sein“. [Hören Sie sich das Svasti- oder Shanti-Mantra an ] Das Ananda Mantra ist das Mantra der Harmonie. „Tvameva Mata Cha Pita Tvameva. Tvameva Bandusha Sakha Tvameva. Tvameva Vidya Dravinam Tvameva. Tvameva Sarvan Mama Deva Deva“. „Du bist meine Mutter und mein Vater. Du bist mein Verwandter, mein Freund. Du bist mein Wissen und Wohlstand. Und kurz gesagt, du bist mein Alles, oh Herr der Engel “. [lauschen Sie dem Ananda-Mantra ] Das Saha Mantra ist das Mantra des Schutzes. „Om Saha Navavatu Saha Nau Bhunaktu Saha Viriam Karavavahai Tejasvi Nava Dhitam Astu Ma Vidvisavahai“. "Om. Wir können zusammen beschützt werden (Meister und Schüler). Wir können zusammen ernährt werden. Gemeinsam können wir Kraft schöpfen. Lass unser Wissen Licht werden. Niemand soll uns hassen“. [lausche dem Saha-Mantra ] Das Gurur Mantra ist das Mantra der Weisheit. „Om Gurur Brahama Gurur Vishnu. Gurur Devo Maheshwara. Gurur Sakshat Parabrahama. Tasmai Shree Grave Namaha“. "Om. Der Guru ist Brama, der Guru ist Visnu, der Guru ist Lord Shiva. Der Guru hilft, Unwissenheit zu beseitigen und göttliches Licht zu geben. Ich grüße meinen Guru, der mir wahre Spiritualität gibt, die die einzige Realität ist“.[ Hören Sie sich das Gurur-Mantra an ] Das Sarve Mantra ist das Mantra der Freude. „Sarve Bhavantu Sukhina Sarve Santu Niramayah Sarve Badrani Pasyantu Ma Kashid Duhkha Bhag Bhavet“. „Möge jemand fröhlich sein. Mögen alle das Licht bekommen. Mögen alle nur Wünsche sehen. Lass niemanden durch einen einzigen Schatten des Unmuts verbittert werden“. [Hören Sie sich das Sarve-Mantra an ] Die 4 Mantras der großen weiblichen Gottheiten, die die Primärenergien regieren: HRIM ist das Mantra vonMaya gegen die illusorische Macht des Geistes. KRIM ist das Mantra vonKali die alle spirituellen Fähigkeiten erweckt, vom Erwachen der Kundalini bis zum Öffnen des dritten Auges (mit Vorsicht zu verwenden). HUM ist Chandis Mantra (die zornige Form von Kali) gegen Negativität (mit Vorsicht zu verwenden). SRIM ist das Mantra vonLakshmi die die emotionale Ebene stabilisiert, indem sie das Herz für Hingabe und Liebe öffnet. Die Begleitung von Mantras mit Musikinstrumenten (wie dem Harmonium, der Trommel ...) erweckt die Praxis von Kirtan (oder Sunkirtan), einer Form des indischen Andachtsgesangs, zum Leben. Paramahansa Yogananda war einer der frühesten Unterstützer des Kirtan im Westen. Auch weit verbreitet von Prabhupadas Hare Krishnas und Guru Nanaks Siks praktiziert. Die Bajans sind auch indische Andachtslieder, die in einer Sprache voller Hingabe ausgedrückt werden (Bakthi ), ein Gefühl der Liebe zu Gott und mit totaler Hingabe und Hingabe. Sie sind die Kombination von Gefühl (Bhava), Melodie (Raga) und Rhythmus (Tala). Sie werden von Gruppen von Devotees mit einem Leadsänger aufgeführt. Sathya Sai Baba von Puttaparthi hat ihre weite Verbreitung ermöglicht. HOME

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